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  • 少林问禅第二场名家讲座在少林寺颂经堂举办

    　　2008年7月20日下午，"2008少林问禅名家讲座"第二场在少林寺颂经堂举办。 　　首先中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室主任魏道儒教授应邀为大家讲解什么是禅，如何修禅；接着，来自美国的智中法师针对现代社会人们由于精神压力而产生的各种心理问题，教大家如何用禅来平息烦恼，放松身心，从而达到身心的健康快乐；最后，终南山净业寺方丈、少林寺西堂本如法师带领大家共同体验禅修，法师现场教习大家...

    【佚名】

    |讲座|问禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09090026779.html

  • 佛教泛论（六）

    　　佛教泛论（六）　　■原著：宇井伯寿 　　■中译：释 依 观 　　第四章　三身说 　　　第一节　报身与法身　　佛教的修行法有种种，取要而言，不外是智慧的磨练。智，特称为无 漏智或出世间智，是完全脱离烦恼杂染的纯真清净之智，是解脱涅槃的内 容，佛陀的等正觉即此。这样子的智，不仅是佛陀，连其他各种阶级、各 种种族的人都能证得。这样子的智，即是无漏智。无漏智必定是以禅定为 基础，发之于禅定之...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010968624.html

  • 什么是广义因论？

    二因各分为言、义、智三种，这六因有互为因果的辨证关系，《大疏》云：“由言生因故，敌者了解所宗。”智了因离不开言生因：“由智了明故，立者正理方显”，言生因离不开智了因。从论辩的连续进行而言，立、敌又常常会相互转换，前阶段中的智了因亦会转化为后阶段的智生因。

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102038659.html

  • 安达市9月举办宝安寺殿宇落成圣像开光庆典法会

    5331258或13945622940。 　　附： 　　宝安寺已有上百年的经历，与安达的历史相差无几。 　　96年，黑龙江省佛教协会的邀请一位年轻的智秒法师到宝安寺做重建的工作，智秒法师当时只有29岁，他不为艰难和捆扰重建了宝安寺。经过02年开始的建设，现宝安寺已有大雄宝殿，天王殿，钟鼓楼，般若堂，西寮房等建筑。占地面积16000平方米，建筑面积2800平方米，常住僧众20多人。 　　智秒法师，21...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08475013434.html

  • 七种清净

    身心）是见清净。 　　就是以心清净为基础而进行内观训练，得以区分身心之差异，明见身心无人、无我之共相。 　　什么是除疑清净？ 　　把握名色之因缘，而越度了关于（过去、现在、未来）三世的疑惑所建立的智是除疑清净，又名为法住智。 　　简而言之就是由内观训练洞察身与心的缘起特性——无常、苦、无我。 　　什么是道非道智清净？ 　　区分了道与非道所建立的智，克服了影响内观进展的十种禅定染障是道非道智清净。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385960749.html

  • 莲师心髓祈请文

    智　　他的阿业化日样堪事　　仁珍智托加执章没几　　札的结尼措沃几的措　　仁地班玛江括雅佳尼　　颂格的自嘎顿及拉若　　忒丘意西撒拉辛贝修 　　西岗玛智秋吉尼玛造 　　莲师心髓祈请颂　　... 　　尊贵的大瑜伽师玛珠仁波切（玛智仁波切），现已七十九岁高龄，是前后藏区一致公认莲师的人间真正化身，也有人尊称他为玛钦神山的儿子，他的变化身是黑财神。仁波切是现今仍住世为数不多的老一代莲师法的...

    玛珠仁波切传

    |莲师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2239488572.html

  • 月溪禅师答：怎样用功才能明心见性？

    六根，是无始无终的。见性后妄念变为佛性，佛性是我们的法身；见闻觉知的智，是我们的报身；六根的行，是我们的应身；到这个地步，方不辜负汝从外国来到中国学佛之志愿也。 　　佛性 　　无始无明见闻觉知一念...　　英国人香港蒲乐道 　　问：法师说有八个外国徒弟，最喜欢我。我是剑桥大学学生，已食长素三年，我有一个疑问，请问法师我静坐时，将很多的妄念都断了，清清净净的，再将清清净净明明白白的这个念头都断了，...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472711036.html

  • 泉州南少林武僧全国海选“一指禅”绝技传人

    载，该寺为唐代嵩山少林寺“十三棍僧”之一的智空入闽所建。历史上该寺几经兴废，至清乾隆年间被焚毁。一九九二年十月在原址重建，至一九九七年建成大雄宝殿、五观堂及僧舍。二OO二年开始在大雄宝殿正前方复建天王... 　　以练成少林“一指禅”绝技而名振武林的福建泉州南少林寺武僧释理亮，将通过媒体面向全国海选可传承这一神功的弟子。该寺方丈释常定今天向本社记者证实了这一消息，他表示，为“一指禅”寻找传人，可以...

    佚名

    |一指禅|少林武僧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16473926509.html

  • 智信合一

    智信合一　　／明法比丘　　佛法说“信”(Saddha)，是净信（清净的信心），是以智慧为主导的信。《杂阿含经》第 656经说：“尔时世尊告诸比丘：有五根，何等为五？信根、精进根、念根、定根、慧根。...表示他（受教）而得此种禅定，日、夜都常住在这种禅定，有此智（证得），不用“信”世尊是否证得（见《杂阿含经》第574经）。质多罗对佛法的信心来自自己的体证，不是未体证而先信仰，不同于耆那教教主的“信应在前...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170950311.html

  • 禅者的画像

    禅者的画像　　参禅亲到“实际理地”，灼见真如实相时，旷劫无明当下瓦解冰消，往后唯享“本地风光”的自在安祥。 　　一个真正的禅者，是枝节去尽唯存根本的，因此他的心，三际不住，灵明空朗；他的眼，见翳已除，唯见真实；他的情，诚挚纯洁，迥超无我；他的智，周遍法界，离诸对待。他怀着宇宙心，行的却是淑世行，敦伦尽分地活在责任、义务中。在他的平等心怀里，没有欣厌取舍，没有祸福得失，他始终以“从容乎中道”的姿态...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375957148.html
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