-
发起的因缘，不同于其他经典。又因为它能发起后来的正宗分，可以说是承上启下的功能，开启正宗分的精华，所以称为发起序。
第一品 法会因由分
1、正信序
如是我闻：一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。
“法会因由”指讲金刚经的缘起，描写当时的背景、听讲人数和讲经地点。“如是我闻……千二百五十人俱。”这段经文是属于通序。 这是佛陀临涅槃时，阿难尊者当时是佛的侍者，哭得很伤心。...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495081530.html
-
全文五千多字，字字闪光、千百年来在人间广泛流传。经过多次毕恭毕敬地研读，我就“法会因由分”中对以尊重、平等为身教内容的理解并联系现实试述自己粗浅的看法。 古人常说：“言传不如身教”足见身教的好处。...故曰给孤独长者”，李文会曰：“舍卫国者，说经之处也。只树者，只陀太子所施之树。孤独园者，给孤独长者所施之园，共建立精舍也”佛陀在此传道，就是回报他们对佛门的贡献。纪念他们的付出就是对他们最好的尊重。“...
吴克乘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531066942.html
-
佛法，为了母亲阅读佛经的方便，他发心将每一品中的重点，都用标题说明。如法会因由，就是说佛讲金刚经的缘由，“善现启请”是说谁是当机众，谁来请法。
...我们赞叹佛所说法的功德：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇 ，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 ”这四句称为开经偈或赞颂偈或发愿文。这是武则天在听闻吉藏大师讲《华严经》以后，深感佛法微妙不可思议而作的...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494981528.html
-
妙行无住”、“正信希有”、“法会因由”之义理进行了阐释。认为佛教经典《金刚经》的思想内容非常丰富，对这部佛经国内学术界还重视不够。如有的学者提出此经为晚出佛经中的精品，因此不必过于推重。而事实上《金刚经》的思想最为朴素并体现大乘般若的思想特点。“法会因由”是《金刚经》的开篇部分，述及释迦牟尼的起居、行乞生活，其中隐含着整部经义理诞生的信息。并对其中第四分“正信希有”分进行了分析和阐释，认为之中包含...
杜正乾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16533261645.html
-
起请，尊重正教，无法可得，依法出生， 一礼合相，法会因由，大乘正宗，无德无说， 持经功德，如法受持，非说所说。一切法宝。 志心归命礼： 妙行无住，正信希有，离相寂灭，能净业障， 一体同观，...启首礼，无上尊。 吟回向偈 我以普贤殊胜行，无边胜福皆回向。 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛所。 志心普命：十身无碍佛，法报化三身。愿共诸众生，皆共成佛道。 志心普命：十藏甚深法，戒定慧三乘。愿共...
通理大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515341642.html
-
铺垫上合十听法。这可能是表现“法会因由分第一”开头所说的“如是我闻：一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”画面中以12身比丘象征千二百比丘。 ①法会因由分第一 1．世尊与大比丘众 ...。城墙边跪一男子，著世俗装，双手捧食品，虔诚地向佛敬献(图5)。这是表现“法会因由分第一”中所说的舍卫大城乞食。经云：“尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。”画面与经文完全相符。此后舍卫城乞食图成...
贺世哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
-
金刚经》时，力求一气呵成！
速灭妄念，速长功德，故不要分科（如“法会因由分第一”“善现启请分第二”），但翻译者的姓名和真言要念。
《净口业真言》：修利修利麻哈修利修修利，苏瓦哈！
《...
（一）
我持一经：《金刚经》，为得智慧故！
念佛为闻法，我今已闻法，如不勤心修，念佛有何益？
故有念佛者，应劝人持经，经为佛慧命。佛法僧三宝，本来是一体，勤念三宝故，方为...
济广
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21125822054.html
-
菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心”“惟然，世尊，愿乐欲闻。”（《金刚经·法会因由品》）
就这样，佛陀向须菩提谈开了佛法，其间须...趁机向先生讨教一些问题；同时，先生也会借此机会“润物细无声”地教导弟子一番。总之，“侍坐”是一种十分自然、非常生活化的“交谈”场景。
让我们再返回到“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一案。这显然是...
佚名
|佛教观点|佛陀|孔子|教育弟子|平等交谈|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/18125171121.html
-
实相，而穷尽一切智慧之边际，以像金刚一样坚固的智慧，把众生从生死此岸渡至涅槃彼岸。经──即贯穿义，把法会当中佛与弟子的讨论问答像用绳贯穿起来一样，成为典籍。
第一分——法会因由
如是我闻，一时，佛在舍卫国，祗树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷坐而坐。
“法会因由”指讲...
继如法师
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19031223532.html
-
一颂，在《注解》和石经本中，这两个颂所对应的经文是一致的，都是《金刚经》中“法会因由分第一”的经文。但《注解》和石经本却与上图004号等的智者五颂之第一颂所对应的经文并不相同，上图004号等的智者五歌...认定属志公大师所造的全部偈颂（共十一首），在该传本中均认为是傅大士所作。有趣的是，回鹘本也将这十一首偈颂归于傅大士。人们可能会猜测它们是基于同一传本。但是，高丽本中有六首傅大士颂是其它传本（包括中文本...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111042756.html