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如本法师答：净土法门是易行道，异方便之法门，东西南北，东南东北、西南西北，上下皆有无量世界，无量世界即有无量诸佛，任凭称念何方佛名，一心发愿欲生彼国，彼佛必将接引念佛者往生他国，这丝毫无差，合乎净土法门之要义。
若毕生称念大悲咒或准提咒，谁来接引呢？这个问题问得妙极了，相当有意义，是我佛门弟子所关切的，请仁者谛听，当你发愿一生称念大悲咒或准提咒的时候，应该同时发愿，愿阿弥陀佛（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812554.html
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李炳南答：净土法门是大乘菩萨道，既然是菩萨道，就必须发自度度人的菩萨心愿，虽然暂时无力度众生，但已种下普度之因，只有具备这种发心，才能往生西方，往生西方就是使自己先有普度众生的本领，然后再回娑婆重续旧愿。发信度亡父亡母，是净宗学者的助行。《阿阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国，《无量寿经》说往生正因‘要当孝顺’，《观无量寿佛经》说欲生彼国，当修三福，第一即是&...
李炳南
往生|助念
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/23152319037.html
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一心念佛。同年12月10日，往生极乐。师往生后，又以种种不可思议的祥瑞感应，显示念佛往生极乐，毫无疑问就是娑婆众生真实不虚的救济之道。 三、什么是“念佛” 念佛就是：“至心信乐，欲生彼国”。人类...。 做早晚课时，要有弥陀就在顶上的虔诚。 生活中，每天一句南无阿弥陀佛，然后随心所欲，一切都圆满。 念佛不在多，而在心中是不是真的“至心信乐，欲生彼国”。 六、生活 在履行责任义务中学佛，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255460046.html
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而直接以净土宗根本经典《无量寿经》第十八愿为依据，来界定“念佛”。他说： 什么叫作“念佛”？“念佛”就是对阿弥陀佛有信心；“至心信乐，欲生彼国，谓之念佛”。 你对阿弥陀佛有信心，“至心信乐”。什么叫“至心信乐”？很虔诚的，很真心的，相信的、喜悦的、心甘情愿的，发愿说我以后要往生极乐世界、阿弥陀佛净土。这个叫作“至心信乐，欲生彼国”，欲生“极乐世界”那个国度。[10] 《无量寿经》第十八愿的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240359929.html
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信愿之慧即观察修，以观察修而出生信愿，由信愿真切方能恳切念佛求生净土。故观察修对净宗行人而言，犹如眼目般重要。
佛在《无量寿经》中宣说往生正因时，亦涉及观察修。佛说：“复次阿难，若有众生欲生彼国...
益西彭措堪布
|观察修|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10052233532.html
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基础上的，离开世间孝便无出世孝可言。如六祖慧能大师所说的：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如寻兔角”。故大乘经典咸谈孝道思想。如《观经》云：“欲生彼国，须修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349864.html
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呵斥，近代印光大师也给予严厉批评。
《观无量寿经》也是净土三经之一，刘宋﹝良耶舍译。此经开宗明义就说：“欲生彼国当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具...
蔡惠明
念佛
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1846371916.html
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净土，发菩提心”实为净土法门的根本条件。王本被明莲池大师所呵斥，近代印光大师也给予严厉批评。
《观无量寿经》也是净土三经之一，刘宋 良耶舍译。此经开宗明义就说：“欲生彼国当...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403845551.html
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国，住不退转，功德智慧，次如上辈者也。” 下辈往生章：佛语阿难：“其下辈者，十方世界，诸天人民，其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若...
释清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160850168.html
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天人民，其有至心，欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252160007.html