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  • 日僧空海入唐求法记

    　　日僧空海入唐求法记 　　梁容若 　　旧唐书日本传，略记空海入唐年代，太平御览及册府元龟诸书承之。但新唐书日本传则误其留学三年为二十余年。文献通考四裔考袭其失。黄遵宪日本国志始著其开真言宗，创平假名等事。董康著书舶庸谭有空海传，乃全译日本名人辞典，多中世纪附会传闻之词。空海在日本宗教文化史上，贡献极大，地位重要，传其事者多至六百五十余种。惟侈陈怪异，穿凿附会者颇多。今总合现代学者研究之结果...

    梁容若

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00315369329.html

  • 日僧笔下的唐代晋阳

    　　唐文宗开成三年（ 838年），日本高僧圆仁随谴唐使来华，前后在扬州、五台山、长安等地向中国佛学界求法请益。唐宣宗大中元年（ 847年），圆仁携大量佛经传记和法门道具回国，不久写下了《入唐求法巡礼行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444046051.html

  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    殖民初期日僧来台转赴福建的活动　　——以临济宗与真宗东本愿寺的“厦门事件”为例　　一、临济宗的来台与大龙峒保安宫　　根据《镇南山缘起》的记载，日本临济宗最早来台的是细野南岳，时间是1897年初，他原...，台湾方面的陆军亦陆续起航。可见是有计画的安排。　　(2)本愿寺起火后，日本领事及警察皆未到现场查证，只是忙于引导日军登陆。　　(3)灾后，福州的中国官民之间盛传厦门本愿寺被焚前二三天，日僧早已将该寺...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122980963.html

  • 福州市委统战部领导走访福州开元寺

    10万斤以上，是全国最早、最重、最大的古代特大型铁铸件。尚有宋代石塔、石槽、明代阁楼，清代铁佛殿。为日僧空海与圆珍的入唐驻锡之地。 　　今办有佛教安养院、佛教图书馆，积极开展讲经弘法、对外交往、慈善...

    【佚名】

    |开元寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08144610116.html

  • 绍兴法华寺招僧启事

    种族；慈氏瑞仙（南宋）、神邑仲林（唐朝）、日僧最澄（唐代高僧）、天衣如哲禅师、天衣文蔚禅师、天衣子清禅师、天衣觉恩禅师、天衣法聪禅师等历代高僧。历代传戒人数达到十万余人参加。 兹因本寺开始复兴...

    【佚名】

    |进单|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/2025545782.html

  • 杨岐宗

    二十流源自此一法系。克勤编有碧巖录，闻名於世，法嗣七十五人中，以大慧宗杲、虎丘绍隆最著。宗杲盛倡看话禅，与曹洞宗之默照禅并立，法嗣九十馀人，以拙菴德光之门庭最荣，其下出妙峰之善、北磵居简二杰。日僧能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330256841.html

  • 名山：国际佛教文化交流的基地——东方佛教圣地五台山

    取经，学习佛法大意，后返五台，于五顶各造石室，潜心静修，在五台山佛教史上留下了新的篇章。 与五台山关系密切的还有日本。最早入山的日僧是灵仙三藏。他是参加唐代译经事业的唯一日僧。820年至五台山，七年...

    佚名

    |朝圣|巡礼圣迹|佛教名山|五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13070836624.html

  • 法云法师：《世界就像一面镜子》序

    ，内心的不平浪潮渐泯，如春风化雨，意正心诚。 　　铭刻心中的故事，记忆犹新：有一位中国禅师远赴日本拜访东瀛高僧，两人一起乘船过濑户内海，日僧得意的说：“你看日本的海水多么清澈，山景多么翠绿，如此清秀的山水，令人想起长在山间清水中的山葵花呀！” 　　可是中国禅师笑道：“日本的海水固然清澈，山景美好，但可惜呀！如果水能混浊一些反而更好。” 　　日僧...

    法云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292274522.html

  • 日產寺院之變遷

    日人通稱住職。佈教所之主持人稱為主任，佈教所住僧普通一人乃至二三人。寺院二三人乃至五六人。住僧十名以上之寺院極其少數。日僧之生活食肉帶妻自由，威儀嚴重，動作活潑。寺院為做佛事葬儀舉式，講經說教，一般參拜之道場外，為結婚典禮、會議、集會、應一般借用者有之。所以寺院與民眾之關係極其密切，住僧每日之工作亦極繁忙。日人寺院擁有基本財產者極其少數。日僧之生活，寺院之維持，概仰於法事之收入、信徒之布施等。各寺院因有宗派...

    曾景來

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372845067.html

  • 广化寺与善无畏舍利塔

    元年（758年），唐肃宗于广元寺为无畏禅师立了行状碑。唐贞元二十年（804年），日僧空海来唐学法，翌年于长安青龙寺东塔院从密宗高僧惠果受法。806年回日本后以平安（今京都）东寺为中心弘传密教，并建高野...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174850391.html
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