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  • 《往生论注》有什么特点？

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  • 印光法师赞昙鸾法师及《往生论注》

    往生者，则多难胜数也。自后若昙鸾、智者、道绰、善导、清凉、永明，莫不以此，自行化他。昙鸾著《往生论注》，妙绝古今。智者作《十疑论》，极陈得失；著《观经疏》，深明谛观。道绰讲净土三经，近二百遍。善导疏净土三经，力劝专修。清凉疏《行愿品》，发挥究竟成佛之道。永明说《四料简》，直指即生了脱之法。（《增广文钞·庐山青莲寺结社念佛宣言书》）　　○《往生论注》阅一遍。文义显豁直捷。真能上继匡庐，下启天台、西河、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323540215.html

  • 不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会

    不测之人与不测之《注》　　——恭读《往生论注》的几点体会 　　净土法门素称一切世间极难信之法。难信的缘由甚多，然根本性的原因乃是：净土事理因果通体建立在佛地果觉层面，彰显涅槃之常乐我净。超情离见，...宗教理史上，昙公以恢宏的气度，悲心与睿智，完成了一件上承古印净土教义，下开震旦净宗教理先声的德业。其《往生论注》（以下简称《论注》）继往开来，妙理精义，如走盘珠，诚如印光大师所赞誉："直将弥陀誓愿，天...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403360853.html

  • 净土宗之特色

    。 　　10.天亲菩萨《往生论》「本愿偈」（《往生论注要义》第七页）：　　观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。 　　11.善导大师《观经疏》「本愿称名」之文（《善导大师全集》第三一七页）：...佑护。 　　祖释　　27.天亲菩萨《往生论》「妙境界相」之文（《往生论注要义》第一二页）：　　彼无量寿佛，国土庄严，第一义谛，妙境界相 。 　　28.天亲菩萨《往生论》「不虚作住持」之文（《往生论注要义...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081163348.html

  • 印光法师答：净土经典主要有哪些？

    问： 净土经典主要有哪些？ 印光法师答： 净土经典甚多，钞中多皆具录。如观经善导疏，（现南京观音庵新刻，颇比前杨仁山刻者的确多。）无量寿经疏，普贤行愿品疏抄撷，（此范古农所撷。）阿弥陀经，无量寿经，观无量寿佛经，普贤行愿品，为净土四经。往生论注，此须请北京新刻者。一则错讹少，二则眉目清，此书好极。弥陀疏钞，虽复广大精微，但以文繁义广，反令初机难以得益。而弥陀要解，实为千古第一妙解，...

    印光法师

    印光法师|经典

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  • 论昙鸾净土思想“二道”说

    论昙鸾净土思想“二道”说　　理净　　绪论　　《往生论》为天亲菩萨所著，与净土五经并称为净土宗所依据的“五经一论”，对净土思想在中国的发展产生了巨大作用。昙鸾大师为其作注名为《往生论注》 ①昙鸾在注释...如《往生论注》卷一云：“菩萨求阿毗跋致有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世于无佛时求阿毗跋致为难；易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力便得往生彼清净土。”②因此，主张末法时期...

    理净

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  • 譬 喻

    《易行品》有难行易行之判，步行乘船之喻；《 往生论注》第亦有自力他力之释，并举他力十喻；《安乐集》第亦有他力七喻，乃至三十喻；《往生要集》仿之，亦另举他力十喻；《观经疏》亦多设譬喻，其中「二河白道喻」更为念佛人用以守护信心。　　今则略举《 往生论注》、《安乐集》、《往生要集》等喻如下。　　一、《 往生论注》他力十喻　　1.鹄持子安，千龄更起；鱼母念子，经泶不坏。（ 《往生论注》第四三页）　　「住持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080063336.html

  • 东林弘法团“2009冬季北方弘法行”圆满结束

    东林弘法团一行在天津北辰区刘园大型苗圃举行了一场放生法会，并前往天津佛教协会所在地大悲院参访。 16日至17日，应呼和浩特莲池净寺邀请，大安法师为该寺四众弟子宣讲了昙鸾大师所做的《往生论注》。...

    佚名

    |佛教慈善|

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  • 晋阳文化中的昙鸾净土思想

    昙鸾又移住汾州北山石壁玄中寺，也就是今天的交城玄中寺。　　昙鸾的净土思想集中表现在他所撰写的《往生论注》、《略论安乐净土义》和《赞阿弥陀佛偈》三部著作中，是一个广博而又完整的理论体系。　　一、秽、净两世界论和业力...本体论，只讲空。一切皆空，甚至连空的概念也荡然无存，那里还会有什么本体呢。而昙鸾的净土思想，是对印度佛教净土理论的中国化，是一种变异和发展。　　昙鸾在《往生论注》下卷中说：　　“凡夫众生身口意三业以...

    郭征宇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关河的净土学--中国净土宗的北源

    道融对净土的修持方法 ?小结第二章 北魏昙鸾对关河净土学的继承 第一节 昙鸾为北方的般若学者出身 第二节 昙鸾《往生论注》对关河所译经论的引用 第三节 昙鸾《往生论注》中对关河净土义学的继承 第四节 昙鸾《往生论注》中净土的修行方法 第五节 昙鸾《往生论注》关河以外的渊源结论及申论略号附注附录 附录一 道生的还原 附录二 道生的还原 附录三 ...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393545397.html
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