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  • 修习般若胜于财施——试谈对受持般若四句偈等胜于无量财施之功德的理解

    世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。”（无为福胜分第十一）；“复次须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。”（尊重正教分第十二）；“须菩提。若有善男子善女人...

    不详

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  • “以戒为师”的经典依据

    见法如见佛”（Dhammam。passati，buddham。passati）的理念，一如《金刚经》（尊重正教分第十二）所言：“若是经典所在之处，即为有佛。” 　　...见法如见佛”（Dhammam。passati，buddham。passati）的理念，一如《金刚经》（尊重正教分第十二）所言：“若是经典所在之处，即为有佛。” 　...

    真净

    佛学论文|因明|五明

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  • “以戒为师”及“以法和律为师”的关系略析

    并举”才更全面地传达了佛陀最后的遗教。其实，不仅前述经典，整个经藏中，多处强调了“见法如见佛”（Dhammam。passati，buddham。passati）的理念，一如《金刚经》（尊重正教分第十二）...。汝等不应起如是见！我令汝等每于半月说波罗底木叉，当知此则是汝大师，是汝依处，若我住世，无有异也。 　　遗教经（大正12，1110c20－22）　　汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，...

    不详

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  • 关于《金刚经》四句偈的考证

    乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。（无为福胜分第十一） 　　3. 复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙。（尊重正教分第十二） 　　4. 须菩提，若有善男子善女人以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。（如法受持分第十三） 　　5.「若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及...

    不详

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  • 念念神通华严海——雷锋塔刻经残拓简考

    说般若波罗蜜即非般若般若波罗蜜须菩提于意云何如来有所言世尊 拓文经出：《金刚般若波罗蜜经》第十二品、尊重正教分复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。《金刚般若波罗蜜经》第十三品、如法受持分尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须...

    肖伊绯

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十二）

    大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多世尊。佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。　　尊重正教分第十二　　复次须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处...具足，即非具足，是名诸相具足。　　颂曰：　　八十随形好，相分三十二。应物万般形，理中非一异。　　人法两俱遣，色心齐一弃。所以证菩提，实由诸相离。　　须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，...

    达照

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    ：　　河沙数甚多，沙数更难量。将沙齐七宝，能持布施浆。　　有相皆为幻，徒言智慧强。若论四句偈，此福未为量。　　尊重正教分第十二　　复次须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间，天、人、阿修罗，皆...。　　持经梵音：　　云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？　　云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密，广为众生说。　　金刚般若波罗蜜经　　法会因由分第一　　如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，...

    达照

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  • 金刚经之研究（2）

    第二二偈─┼─十、色及众生身抟取中│ │ 观破相应行第十二尊重正教分┘ └─十一、供养给侍如来第十三如法受持分─第二三偈┌第二四、二五偈─十二、...(四)昭明太子三十二分与无著世亲之偈释(罗什译本)　 (七十七偈)第一法会因由分─第一偈─────第一义种性不断第二善现起请分┐ ┌───第二义发起行相├第二偈─┼───第三义所行住处...

    杨白衣

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  • 《金刚经》四句偈之阐述

    若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼(叁千大千世界七宝)。”　　2. 无为福胜分第十一中云：“若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德(恒河沙叁千大千世界七宝)。”　　3. 尊重正教分第十二中云：“随说是经，乃至四句偈等，当知此处一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。”　　4. 如法受持分第十叁中云：“若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若复...

    不详

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  • 金刚般若波罗蜜经一（白 话 解 释）

    讲经，因此，传法并非僧尼的“专利权”。 　　第十二品　　尊重正教分　　“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。须菩提，当知...心，“云何应住？云何降伏其心？”这两个问题的回答，其回答大体可以简要地概括为：“超离诸相、破除执著”。 　　第一品　　法会因由分　　如是我闻。　　一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱...

    刘永居士

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