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随念僧
10.
随念戒
11．
随念舍
12．
随念天
13．
修无性自性
刹那加行四义
1.
非异熟刹那加行
2.
异熟刹那加行
3.
无相刹那加行
4.
无二刹那加行
果
法身四义
1.
自性身
2.
智法身
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525846961.html
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mdash;次第加行，也肯定能生起来。
至于顶加行与刹那加行二者，则是修习前面两种加行达至顶峰的道之标准，除此之外，并没有其他的修法。
正等加行达到一定标准时叫顶加行；次第加行达到顶峰时是刹那加行，此时一刹那中照见一切万法，是加行的最高境界。所以，这两者——顶加行与刹那加行不过是前面两种加行的顶峰，并不是其他修法。概括来讲，四加行包括于正等加行和次第加行，次第加行又...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/21472791436.html
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。
刹那加行：次第修习三智的菩萨瑜伽，便是刹那加行的法相。可分为四种。其界限，仅在十地的最后。
法身：修习加行所获得的究竟之果，也即具备众多无漏功德，便是果法身的法相。可分为四种。界限...无性自性渐次加行]：为了（三智之相）能获得稳固，而以证达一切万法真实本体无有差别的方式，次第修习三智之相的菩萨瑜伽，即是无实性智次第加行的法相。
刹那加行
在获得稳固之后，而对三智诸相于...
华智仁波切著
|现观庄严论|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/11455093276.html
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法，便能将先前所现见的所有无漏之法以无相刹那加行与无二刹那加行现前，便是加行道的究竟之际[刹那加行]。
刹那加行时，现见一种无漏法，所有无漏法都能以无相与无二刹那加行现前。
它与前面所讲的无间顶加行二者，只存在入定与出定反体的区别，除此之外，别无差异。
无间顶加行与刹那加行都是宣讲十地菩萨的智慧，只是在入定和出定的反体方面有所不同：无间顶加行主要是入定境界；刹那加行主要是出定境界...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/19551891437.html
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3）一切智，（4）圆满一切相现观加行，（5）顶现观加行，（6）渐次现观加行，（7）一刹那现证菩提加行，（8）智慧法身。此中的前七个现观，加上“果法身”，则称作“八事”。八事又可组分成七十义。“一切相智...念舍(12)念天(13)通达无性自性。“一刹那现观菩提加行”有四义：(1)非异熟刹那加行(2)异熟刹那加行(3)无相刹那加行(4)无二刹那加行。以上共有四种加行三十六义，为八现观庄严论v所示达到究竟三智...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381964424.html
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。所以，对这些道理要善加辨别，而学习正论时，这一点尤为重要。
当此三者[三智]与后面的五种现观相结合的时候，正等加行与顶加行二者主要是基智加行；次第加行与刹那加行则（主要）是道智加行；至于果法身...基智也是抉择远离一切戏论的入定智慧，所以可以对应。次第加行和刹那加行主要是道智加行。菩萨先依道智趣入利他，在前面的基础上，以六波罗蜜多等十三法摄持，次第修持一百七十三相；到了刹那加行时已达最高标准，一...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13314891435.html
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稳固而修习的菩萨瑜伽也有因和果两方面，因方面就叫次第加行。下面会讲到，它主要是按次第修持三智之相。次第加行由十三种法来表示。
第四个加行，叫刹那加行：
刹那加行：次第修习三智的菩萨瑜伽，便是刹那加行的法相。可分为四种。其界限，仅在十地的最后。
次第加行最后到达顶点，叫刹那加行。有些论典说这是到达究竟的修行，因为此时前面所有次第在一刹那间能够现前。刹那加行的界限仅在十地最后，原因下面...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08561793408.html
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、一切智，以此三智为境。圆加行或名圆证加行或圆满一切相加行、顶加行、渐次加行、刹那加行，以此四加行为行，第八法身为果。总说全论三智、四加行和法身八现观境行果既周。次后广说八现观开为七十义而广释《般若经...随念舍，此为六念渐次加行。十三、了知诸法清净，修习法无自性之渐次加行。 第七、刹那加行，谓从修渐次加行力所生起的菩萨究竟观行，最后一刹那即圆满现证无上正等菩提，故名刹那加行。此品共五颂，总有四义。 ...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645242.html
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义理周详、佛教框架等诸多优势被指为五部大论之核心，是僧众必学的重要论典。
四种加行分别是：圆满一切相加行、顶加行、渐次加行和刹那加行。这四种加行函括了从追求解脱的资粮道行者到成佛前的所有道，这四种加行如果修习圆满，果位就是佛陀，代表你已经成佛了。
圆满一切相加行是指进入资粮道后，一直到成佛前一刹那菩萨心中的各种智慧，比如菩萨的菩提心、空性见、大悲心等等，都属于这个加行的范畴。也可以说，从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390885682.html
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顶加行、渐次加行、刹那加行；法身果即佛的四身：自性身、法性身、圆满受用身、幻化身。 三科又可开为六门：一、三智自性，包括三十义。二、自在因，包括十一义。三、自在果八义。四、坚固因十三义。五、坚固果四...根本智品 9义 行——四加行 2、自在因 4、圆加行品 11义 3、自在果 5、顶加行品 8义 4、坚固因 6、渐次加行品 13义 5、坚固果 7、刹那加行品 4义 果——法身果 6、...
宇同法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047220.html