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  • 《十住毗婆沙论》考

    。 　　《大正新修大藏经》（第二十六巻）所收的《十住论》共有十七卷三十五品：即叙述写作意图与目的的“序品第一”一品，注释菩萨十地中欢喜地的“入初地品第二”到“略行品第二十七”的二十六品，以及注释菩萨...分别与各波罗密相对应。特別是前六地与六波罗密相对应：即初地欢喜地与布施波罗密，第二离垢地与戒波罗密等分別对应。然后，从六波罗密方面来考察。如被认为是龙树真作的《宝行王正论》（第4章81-82颂）中説： ...

    小川一乘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481346.html

  • 大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨

    波罗密，得到初地欢喜地至十地法云地、资粮道、加行道、见道、修道和无学道，十地五道的圆满功德，证果三身五智，任运成菩提果位。"莲师教言经轮的功德，转动经轮时，发出的声音，凡所听到的众生、触及影子的众生，以... 大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨 依此仪轨可以制作成地经轮、水经轮、火经轮、风经轮、手经轮等。《天地无错连环套》云：六字真言咒轮可以用金色、银色、红色、黑色等颜色书写，书写...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111067897.html

  • 指捻转经筒功德文

    发出光芒，融入一切众生，则于自身生起慈悲喜舍四无量心，能圆满布施、持戒、忍辱、禅定、智慧六波罗蜜，得到初地欢喜地至十地法云地、资粮道、加行道、见道、修道和无学道，十地五道的圆满功德，证果三身五智，...　　转经轮具有无量功德，以上所述只是归纳概述了几种转经轮的功德。 　　南无罗格秀拉亚！　 　　大悲观世音菩萨六字真言转经筒制作方法仪轨 　　依此仪轨可以制作成地经轮、水经轮、火经轮、风经轮、手...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390157213.html

  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三）

    。心明者谓行者面对万法而能不相应，是为见道位（菩萨初地欢喜地）。果如是，则谓机缘成熟，殆可言心明，心一明则性显露矣，是为菩萨住道位（四地菩萨）。如是渐进修习，得突破五地（难胜地）、六地（现前地）、七地...菩萨众，述说其从初发心起，到悟得六根、六尘、六识等十八界法皆空，得成无学位，证至菩萨八地（不动地）或大阿罗汉果位，始得无学位。因此世尊欲诸有成就菩萨众等，述说修证因缘，诸菩萨及大阿罗汉乃宣述其证道用功...

    许胜雄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171450328.html

  • 转经轮之功德利益

    菩提。 　　11.《莲花璎珞续》中记载：道劫光明等持经轮，此经轮转动一次功德，由密咒发出光芒，融入一切众生，则于自身生起慈悲喜舍四无量心，能圆满布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，得到初地欢喜...满虚空的普贤云供，令他们欢喜，从而欣然赐与悉地。 　　29. 善男信女转经轮之福德：眷属云集、受用增长、财运亨通等，享用如雨水般一切如法的财富，最后获得佛果。转经轮者将来可于诸佛、本尊、上师的坛城中...

    转经轮|功德利益

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/103546325471.html

  • 达波拉杰的大手印思想

    和顶端抉择位有五根，即信解根、精进根、忆念根、三摩地根和智慧根。在忍辱和精进位有信力、精进力。念力、三摩地力和慧力。　　三品离戏论瑜伽分别配修初地、二至五地及第六地。下品离戏论瑜伽配修的初地欢喜地，为...如果把上述四品瑜伽，十二个阶次和菩萨十地、道相配，三品专一瑜伽配修初业者之地和胜解行地，初业者之地是资粮道之位。达波拉杰说，资粮道是“允许生起暖位等之证器，善积资粮，故名资粮道”。此道之人，为了发胜菩提...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449438.html

  • 南传佛教的菩萨道思想

    」，即凡夫菩萨；初地欢喜地（或谓八地）以上的菩萨称为「法性身菩萨」，即圣者菩萨；妙觉菩萨即是佛位。 在南传佛教经典中，通常只提到两位菩萨，一位是尚未成就佛果前的释迦牟尼，另一位则是美德亚（...比如文殊师利菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨等等，多不胜数。 所有这些菩萨，又可以分为因地菩萨与果地菩萨两种。因地菩萨是指从初发菩提心始，经三大阿僧祇劫修行，功行圆满方证佛位...

    林欣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html

  • 劝发菩提心文讲记（11）

    方便时也说到：“专意念佛，即得往生，终无有退。”佛在《楞伽经》当中告诉大慧菩萨：“大名德比丘，厥号为龙树，得初欢喜地，往生安乐国。”（有大名称、有大功德的比丘，名号是龙树，他在证得大乘初地欢喜地之后，往生西方极乐世界。）世亲菩萨造《往生论》发愿往生，论中一开始就说：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”在末尾当中...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/09560881577.html

  • 略论菩萨自利与利他

    必定聚之深心慈悲众生，才能发此愿。因此必定心能生如来家，生诸佛功德处中，成就诸法实相之般若智慧及方便智，因而诸法清净，没有过患，能转世间道入于出三界的无上道，入初地欢喜地中，自然得增长诸佛如来种，不断...a)：“是菩萨入初地故，其心决定愿不移动求所应求。譬如香象所作，唯有香象能作，余兽不能，是故汝所说者是事不然，复次，菩萨得初地无诸怖畏故心多欢喜，若怖畏者心则不喜。问曰：菩萨无何等怖畏？答曰：无有不...

    释本密

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html

  • 慈宗弥勒法门概要认知简介

    前者定得‘不退’。　　至于慈宗弟子将来的“果位”如何？在《大成佛经》中提到，赴龙华三会者皆得证“阿罗汉”果。而弥勒佛住世六万岁中教化众生令得法眼，也就是说将来生于弥勒佛世最少能证得‘初地欢喜地菩萨’的...”，与文殊、普贤、观音、地藏等合称‘五大菩萨’。 慈宗弟子的“归宿”在何方 　　弥勒菩萨早释迦牟尼佛十二年前入涅槃，上生至欲界的第四层天——“兜率陀天”。在弥勒菩萨未上生兜率时，此天与其他欲界天趣...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104149405.html
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