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  • 徐恒志答：佛的知见是什么？众生的知见是什么？怎样入佛的知见？

    问：佛的知见是什么？众生的知见是什么？怎样入佛的知见？　　徐恒志答：明悟不生不灭、本来具有的智慧觉性，寂然不动，而慧照无碍，便是佛的知见。一味妄想执著，分别颠倒，便是众生知见。能转化妄想分别，用而不著，便能入佛知见，所谓“狂心不歇，歇即菩提。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15311411396.html

  • “重庆华岩内学研修唯识班”第一学年圆满结束

    　　2008年7月20日，“重庆华岩内学研修唯识班” 第一学年圆满结束，在重庆华岩寺招待所二楼会议厅举行散学典礼。唯识班授课教师耿宏慧及20多名学员参加了典礼。 　　“重庆华岩内学研修唯识班”创办于2007年10月，在华岩寺方丈道坚法师的大力支持下，唯识班一直坚持学修一体化，进展良好。授课教师是重庆佛学院耿宏慧老师。自唯识班开班以来，一直秉着承诸佛之悲智，入佛知见的学修实践方式，传清凉法音。...

    佚名

    |唯识班|圆满|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/17273626901.html

  • 如本法师答：阿弥陀佛是法界藏身，就是法身充满虚空宇宙，又说六方有恒河沙诸佛那么多，弥陀法身已经塞满整个虚空法界，那么六方恒河沙数诸佛，坐在何处？岂非无容身之处吗？

    不会互相挤压叫苦呢？或者挤得满身大汗呢？这位仁者啊！这就是诸佛甚深境界，不愧是真功夫！我们不应该以凡夫之情见，臆断诸佛空性世界，若以凡情测量佛境界，始终堕入我见我执，我见我执是入佛知见的大障碍，凡夫若能空我见，空我执，即能逐渐入佛见，所以，在学佛的历程，应转凡夫知见入佛知见，这是转凡入圣的根本关键所在。 　　梵网经云：“转一切见入佛见，佛见入一切见。” 　　法身与法身是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550712552.html

  • 如本法师答：学佛以灭妄归真为宗旨，但佛书常见有全妄即真，全真即妄之语，请慈悲释疑？

    　　如本法师答：佛法为中下根机之人，广说断烦恼而证菩提（梵语bodhi），断生死而证涅槃，断妄证真，这丝毫无差，如此修证皆落入次第，不得圆融教法，乃为二乘人所修证之法；大乘（梵语maha— yana）上根机之人，不说先断后证，而说中道实相义，不二法门，不落阶级，而入佛知见。 　　妄当下正觉，妄即是真，真若迷，真即是妄；真由妄之正觉而得，离妄而真不可得故，真若迷，真即是妄，有人会问：...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531512565.html

  • 问：什么是清净心？

    rdquo;等。 清净心是“戒、定、慧”三无漏学之结晶，是八识转识成智之境界，是开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，即是成就阿褥多罗三藐三菩提之果觉显现。唯佛具圆满清净心，等觉...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141878137.html

  • 元音：禅海微澜(一)

    开示悟入佛知见 　　世尊悲愍众生本具如来智慧德相而不自知，迷于声色，沉沦六道，出苦无期，乃降生于世，现身说法，以觉醒众生迷梦，证此寂灭一心，出离苦海，而登觉岸。　　但因众生烦恼垢重，不敢顿示此灵妙...种，那么，禅宗行人在未参话头前，应先开佛知见，明白自己本具如来智慧与佛无异，而后抱定一则话头，孜孜兀兀地参究，更由明眼宗师的善巧提示，方能打开本来，悟入佛知见。　　《法华经》所尊贵的就是毫无隐秘的直示...

    元音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352440425.html

  • 从法华到净土

    实相也。实相者，佛智　　所行之境也。不入佛智，不能见实相。故法华以佛之知见为　　宗，佛知见即佛智。无量寿经说：「若有众生，明信佛智，　　乃至胜智。作诸功德，信心回向。此诸众生，于七宝华中，　　自然化生，踟趺而坐。」可知修净土者，即是入佛智慧，开　　佛知见。法华在第五时，显说此法，尚为难信。净土三经，　　在第三时说，自更难信。所　　226页　　以也是难信之法。　　法华由信生解，净土由信发愿。　　由信...

    安愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075349027.html

  • 问：什么是开悟，开悟的标准是什么？

    ldquo;悟佛知见”和“入佛知见”。表示“开悟”由浅入深的顺序。又开，指“破无明”；悟，指“见实相&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050277647.html

  • 圆持法师著：《佛教伦理》——序一

    　　圆持法师著：《佛教伦理》——序一 　　《妙法莲华经?方便品》说：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世……欲令众生开佛知见使得清净故出现于世；欲示众生佛之知见故出现于世；欲令众生悟佛知见故出现于世；欲令众生入佛知见故出现于世。”这段话清楚地表明了佛教出现于世的宗旨，即通过开示众生悟入佛的知见而获得清净。 　　那么，佛教开示众生所要悟入的佛知见是什么呢？经典中有两点最关键的依据可以作为最好的...

    一诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232479844.html

  • 智随法师答：带着自私的心能往生吗？

    、‘永离身心恼，受乐常无间。’ 当我们往生后，入佛知见，同佛受用，自私的心自然烟消云散，不复存在，如《大经》说：‘生身烦恼，二余俱尽。’ ...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/15071834633.html
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