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  • 不退转的唯一方法：多念本师释迦牟尼佛名号

    南无本师释迦牟尼佛 　　我们在座的人，既然现在已经学了这样殊胜的佛法，那在学佛道路当中就尽量不要退转。不退转的唯一方法，《释迦牟尼佛广传》当中已经讲了，就是要多念释迦牟尼佛的名号，这样就会在菩提道当中不退转。佛陀在五百个大愿当中最重要的一个发愿就是在菩提道当中不退转，他有与其他佛不同的能力。所以我们平时应该一心一意地祈祷本师释迦牟尼佛，这样就会在菩提道当中不退转，也一定能感受...

    索达吉堪布 讲

    |烦恼|退转|不退转|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14310089202.html

  • 逆缘得大加持

    逆水行舟。 　　 难怪有出家知识青年慨叹：“为什么出家修道，愈修愈苦？” 　　 殊不知，天之杀物正以成物，岁寒然后知松柏之后凋；天之困人，正以成人，不经忧患则德慧不成。　　 顺缘可以得到加持，逆缘却可得...中的雄鹰却能搏击长空。　　 不经山穷水尽之际的振作奋发，又怎能领略柳暗花明之幽趣。 　　 若是破铜烂铁，完全不须冶炼；正因为是一块好钢，故要经百炼千锤。　　 昔者世尊，生生世世为提婆达多之所谤害，却在...

    法云法师著

    |逆缘|不退转|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1329325775.html

  • 信心不退转

    勉励自己，懈怠了就要急起直追。有些人发愿发多了，可是都做不到，最后连发愿都不愿意了，那就是自暴自弃，很可惜。...

    圣严法师

    圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1338147516.html

  • 如何在生生世世中不退转的修行下去？

    也就是说不会退转而总是往前走呢？。有人说，到了阿罗汉果位还会退转吗？看你是什么标准？有人说到阿罗汉果位还会退，阿罗汉果位有9种，有的阿罗汉为了不让自己退转就自杀了，佛说：不许可。有另一个论点就认为：到了...阿罗汉已经是很不错了。那凡夫怎样才能不退转呢？怎样才到一直往前走？实际上在这个娑婆世界，在这个凡夫地，在人间往往是刚刚做一次人，结果又堕下去了，那么，那一种人是进进退退呢？或者说是走三步退二步，磨蹭磨蹭...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573354101.html

  • 如本法师答：极乐娑婆同是佛土，为何生到净土便不退转，生到娑婆此土便皆退转，这是什么道理？

    立命而进道，故永不退转。 　　婆婆（梵语saha）此土正报不庄严（虽有凡有圣，生死无穷，贫富不均，无常穷变万化，造业者多，圣人难遇，正法难闻），依报不庄严（环境卑劣，所求难得，身处三界（梵语trayo...不足的、轮回的、不自在的、障碍多的、圣人难遇的、故易退转，因而堕落六道，沉沦三界。极乐国土正报与依报殊胜庄严，不忧欠色食与法食，不忧不欠，一切时一切处，皆可得安心无虑，佛是本师，菩萨是伴侣，正法是慧命，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550812553.html

  • 如本法师答：何谓‘阿鞞跋致’？

    　　如本法师答：这是印度(梵语avinivartaniya)，华译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。佛陀告诉我们说：只要我们一心专念佛号，能达一心不乱(梵语...之。’ 　　不退转有三种含义：1.位不退。2.行不退。3.念不退。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10513312100.html

  • 《十住毗婆沙论》考

    在初地就提出不退转菩萨的意图,等三方面进行分析考察，从而证明《十住毗婆沙论》作为论述菩萨道思想,是一部完整的论书。 　　关键词 《十住毗婆沙论》 　　Abstract 　　A Study of...的全部内容，因为解说到第二地就能达到造论的目的。所以，从这个意义来说，《十住论》不是未完之作，而应看成是完整的论著。 　　第三，对龙树来说，所谓菩萨重在“不退转菩萨”这点看，《十住论》作为解说其菩萨...

    小川一乘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481346.html

  • 如本法师答：阿弥陀经云：若已生、若今生、若当生，上来虽劝念阿弥陀佛求生极乐，未知现今往生净土者有多少人数？

    　　如本法师答：净土经云：娑婆世界(梵语Saha-lokadhatu)已有六十七亿不退转菩萨，念阿弥陀佛往生；他方国土，亦复无边无数。又观经所说，韦提希王妃与五百侍女，念阿弥陀佛，皆已往生净土。 　　非但菩萨声闻缘觉往生净土，历代祖师、高僧大德、优婆塞(梵语upasaka)、优婆夷(梵语upasika)等，念阿弥陀佛，临命终时，得种种自在往生，得种种瑞相往生净土者，其数多得不可具说，如净土圣贤

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502112456.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十三）

    寂静法音、空无我法音、大慈悲法音等，圣众们随心所欲地听到自己想听的法，欢喜无量。 　　第四十七、即得不退转地愿 　　设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 　　这条大愿是加被他方菩萨由闻信佛名，而迅速达到不退转地。唐译里说：“若我证得无上菩提，余佛刹中所有菩萨闻我名已，于阿耨多罗三藐三菩提有退转者，不取正觉。”可见指的是于无上菩提不退转。 ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111209325719.html

  • 六字大明咒之功德利益---《大乘庄严宝王经》

    中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。 　　若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。 　　若有善...不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。 　　若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位，若是戴持之人，见其男子女人童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182143261.html
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