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五支到陈那三支的转变，如姚南强先生等都将其处理成“瓶是所作且无常，声亦是所作，声亦无常”。（转引自《逻辑》2001年第2期30页）下面给出图表1以作比较：
支名
五支
三...演绎推理中的大前提。新因明中，“喻”的结构也发生了很大变化。陈那将喻支分为喻体和喻依。喻体有同喻体和异喻体之分，喻依也分同喻依和异喻依（如图表1所示）。
因明，是印度五明之一。“因”指推理论证的...
张忠义
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└─ 异喻依 ─┤└─ 因异喻依（因异品）
六、喻支的过失在新因明中，喻支分为二类：一为同法喻（合作法），一为异法喻（离作法）。喻支的运用若不正确，将造成如下十种过失：（1）能立法不成；（2）所...Sadharmyena Drstantabhasah）。似同法喻有五种：（1）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合。其中，前三项为喻依之错误，后二项为喻体之错误。异喻，梵语（...
不详
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知识传给别人，推理式又是不可少的。”[1]随着历史、文化的不断进步，因明的论式也在不断地发展变化。十支有两种不同的表述形式，即耆那教的十支，以及富差延那引用过的一种十支；耆那教还提到了一种七支论法，与...概括，称为七支论式。在黄心川先生的书中这样描述“七支论法”：
（1）“或许，S是P”，这是一个肯定判断。例如“或许瓶是黑的”。
（2）“或许，S不是P”，这是一个否定判断。例如“或许瓶不是黑...
张忠义 淮 芳
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因三相部分，有这样的一句话： 若所比处此相审定；于余同类今此定有；于彼无处念此遍无。是故由此生决定解。[1] 我手边有三个《因明正理门论》的释本，一个是沈剑英先生的《佛家逻辑》下卷――...抄本，韩镜清译。 注释： [1]见《大正藏》卷32，第3页上栏。 [2]见《佛家逻辑》下卷，第370页。 [3]见《因明正理门论直解》上篇，第102页。郑伟宏此说中的“有的著作批评陈那关于同...
刚晓
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的法门。知识的求得，1就是1，2就是2，有了1+2＝3的知识我们就可以使用在生活的各个层面。这里根本的法则是1＋2＝3。而禅悟是超越知识之上的，它没有固定的法则可循。悟只是一种认识的方便之门。至于如何...智慧上完成内在超越性。二者的互补，将使人类得以全面完成。
禅的现代启示
1禅给现代人注入一种生机，使人从另一个新的视角观看...
寇 征
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： (1)《法门寺地宫出土文物笔谈》见于《文物》1998-10。 (2)吕建福、王仁波两先生大作均见《首届法门寺历史文化学术论会论文选集》（以下简称《论文选集》）第151-163页。 (3)...教育出版社1990年9月第1版。 (16)、(19)、(20)、(22)《论文选集》。 (21)杨维中《唐初三阶教大德惠恭行历及其佛学思想——〈法门寺惠恭大德之碑〉考释见《世界宗教研究》1999-...
梁子
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为地，和淖为水，温热为火，气息为风。生借用此，死则归本。”〔1〕水、火、风视为气的四种形态，并认为包括人在内的宇宙万物都是仰赖气而生成的，人死后又复归于气。康僧会编译的《六度集经》卷八《...导致了草木也有佛性的新说形成，从而使泛神论乃至无神论思潮广泛流传开来。
注释：
〔1〕《大正藏》第1卷第262页中。
〔2〕《大正藏》第3卷第51页中。
〔3〕僧肇：《肇论·...
方立天
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心净则佛土净”之考察》，释惠敏主编《人间净土与现代社会》，台北：法鼓文化，1998年，第230－231页。]十七种“净土之行”是：（1）直心，（2）深心，（3）菩提心，（4）布施，（5）持戒，（6）...何以故？以众生净故，世界清净。”《大正藏》第25卷，第463页中。] 《维摩诘经》在十七种“净土之行”后，则有一段经文：〖GK2！2〗菩萨（1）随其直心（2）则能发行，随其发行（3）则得深心，随其...
圣凯
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也许有人会说，佛学中缺乏教会人们如何生存的法术和技能，这就是缺乏科学技术的表现。[1]是的关于生存技能方面的东西佛经...更为有害，往往会陷入佛所说的语言障和思维障而不能悟道见佛，还会误解和曲解佛、道的精髓要义。 注释及参考文献： [1]关于这一点我在另文中已经有所论述,可参见拙作《谈谈佛法与见地和科学之关系》见孔子...
不详
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那？謂有苾芻依止內心奢摩他故，於諸法中，能正思擇、最極思擇、周遍尋思、周遍伺察，是名四種毗缽舍那。 (1)云何名為能正思擇？謂於淨行所緣境界、或於善巧所緣境界、或於淨惑所緣境界，能正思擇盡所有性。 ...周遍伺察。（T30,p451b） 以上指出，有四種內觀（毗缽舍那），對所緣境界(1)能正思擇，(2)最極思擇，(3)周遍尋思，(4)周遍伺察。而所緣境界有淨行所緣（分成不淨、慈愍、緣性緣起、界差別、...
林崇安
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