-
和神学上有关自我世界属性的论点,以及随之而来的神学立场,起源不外有二:(1)来自有限并错误的禅定体验(也可以叫做启示或先知式灵感)。(2)来自哲学臆测和神学推论。所有形而上与神学观念的背后,都不免有堵...形而上的联想。下面我们区别两种形而上观点的主要类型: (1)假设一个全体而单一(非二也非多)的通则,此中有一个净化的自我,自可经验区别的个体人格解放出来,进入此宇宙的一(或本来就是一)。这样的观点细节...
Nyanapolika Mahathera 译者:张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383353059.html
-
地域的同时代。或者假定前面检讨的律文献的部分成立于阿育王法勒以后,则在如法勒有关破僧伽的记录那样实行的场合,毫不抵抗地接受它的僧伽乃至教团规则会存在吗?等等问题产生,但这些只好等以后再论述。 注1:参照佐藤密雄著《原始佛教教团の研究》305~7页。再者,有关僧伽的纷诤与在家者的关系,此记述以外,好像没有。 注2:南传三、六一二页。Vinaya pitaka vo1. 1, p. 353。 注3...
龙口明生 著 许洋主 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394553135.html
-
俱胝佛母準提法、咒。本文將要舉下列眾多證明來駁斥修準提法不能究竟成就之謬論。
二、經典證明(1)佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經(地婆訶羅&S231;譯):『若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得...至高無上真正平等普遍的覺悟」,亦即「究竟圓滿的佛果」(佛學常見詞彙&S231;陳義孝居士編著)
三、論典證明(1)顯密圓通成佛心要集卷上:『若作「出世間法」者(為欲速滿福德智慧二種資糧。及頓圓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400353151.html
-
神丹一樣鍥而不捨。
修持咒語成就可分九品,准提神咒為總攝二十五部神咒,故修持准提法,亦可得九品成就。一、下三品1、下品成就,能攝伏一切四眾,凡有所求,舉意從心。一切天龍而來問訊,又能伏一切蟲獸鬼魅等。2、中品成就,能驅使一切天龍八部,能開一切伏藏,能入修羅宮龍宮,去住隨心。3、上品成就,便得仙道,乘空往來,天上天下,皆得自在,世間出世間一切事無不通達。二、中三品1、下品成就,便得諸咒仙中為王,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414153239.html
-
僧伽黎衣,传付于汝,转授补处,至慈氏佛出世,勿会朽坏。”迦叶闻言,头面礼佛足说:“善哉、善哉,我当依勒恭顺佛教”。从这段公案,我们有二个启示:(1) 禅虽早就存在,但发现,始传者,是佛陀,所以禅宗是正统...不动,为禅;外离相为禅,内不乱为定,外禅内定,是为禅定。其实,禅包含了戒、定、慧三学。太虚大师认为,中国佛学的物质在禅。
三、 禅的内在特色(1) 禅是见性法:蒙尘的镜子、拭之,镜子就露出本色、...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454653474.html
-
1)《俱舍论颂疏》三十卷 唐圆晖著 (2)《中论》四卷 龙树造 青目释 鸠摩罗什译 (3)《摄大乘论释》十卷 世亲造 玄奘译 (4)《成唯识论》十卷 护法等人造 玄奘译 (5)《因明入正理论疏》三卷 窥基述 (6)《大乘起信论》 马鸣造 真谛译 (7)《入中论》 月称造 法尊译 参考书: (1)《菩提道次第略论》 ...
魏 艾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530753875.html
-
金刚萨垛心咒为助修,对其有百利而无一害。但现在诸多修净土法门的人,认为念佛要不夹杂,不肯诵咒,这也是对念佛原理不明白所致,不明白不夹杂的目的,现在就其念佛原理及为何要诵咒简单的谈如下两点: 1、... 台湾出现的念佛人多,而往生者少的现象,这种现象究其原因不外乎两点:(1)犯了谤法罪而自己都不清楚的;(2)由于业障的障蔽作用,使信不深、愿不切、出离心不坚定,在黄念祖老居士著的《心声录》里说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535353919.html
-
取得的重要成效:(1)“人间佛教思想”成为中国佛教发展的基本共识和指导方针,使佛教现代化具备积极的发展方向;(2)开拓佛教教育事业的新局面,在培养人才方面取得实质性进展;(3)在支持社会福利公益事业和...”倡导的关怀社会、服务现实人间的精神在三四十年代即已初见成效。中国大陆佛教界从20世纪80年代中期开始明确提倡“人间佛教”,实践上取得的重要成效主要表现在:(1)“人间佛教思想”成为中国佛教发展的基本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012754326.html
-
[1] 巴尔胡达罗夫.语言与翻译[M].蔡毅等译.中 国对外翻译出版公司,1985. [2] 孙艳.佛经翻译与汉语四字格的发展[J].中央民族大学学报,2005(1). [3] 杜爱贤....北京:北京大学出版社,1999. [6] 高玉.异化与归化—论翻译文学对中国现代文学发生的影响及其限度[J].江汉论坛,2001(1). [7] 李陀.道不自器,舆之圆方[J].读书,1998(...
骆贤凤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061954596.html
-
足迹均仅达于阗。而在显前之慧常、进行、慧辩只闻其出,而未闻其返。康法朗未闻其至天竺。至于于法兰,则中道终逝。故海陆并遵,广游西土,留学天竺,携经而返者,恐以法显为第一人。”[1]
...--
[1] 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》(上),270-271页,中华书局,1983年3月。
[2] 《高僧传》卷1《昙柯迦罗传》,页13,中华书局,1992年10月。
[3] ...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064454624.html