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  • 《金刚经》的翻译与流传

    根据译人年代的先后，以及译场的不同情况而排列如下： ﹝1﹞后秦鸠摩罗什译本《金刚般若波罗密经》《大藏经》No.235 ﹝2﹞元魏菩提流支译本《金刚般若波罗密经》《大藏经》No....据唐《开元释教录》刊定，有《金刚般若波罗蜜经》1卷、《弥勒菩萨所问经》1卷、《胜思惟梵天所问经》6卷、《深密解脱经》5卷、《入楞伽经》10卷、《大萨遮尼乾子所说经》10卷、《弥勒菩萨所问经论》5卷、《...

    曲槐

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  • 人死永灭论与人死续存论(二七)

    　　人死永灭论与人死续存论(二七) 　　1.1.6.4.2.1 存在的定性 　　1.1.6.4.2.1.1 认识存在 　　翻看字典、词典对存在的解释，则存在的解释是这样解释的：　　1、存在指事...又不一定。为什么？这句话强调三点：一是建立在“实际”上；二是“有”；三是“没有消失”。翻查字典词典对“实际”的解释却是：1、客观存在的事物或情况；2、实有的、具体的；3、合乎事实的。这自然表明精神世界...

    思乡

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  • 中缅友好关系的新高峰——中国佛教代表团访缅散记

    德友贝马，德友贝马!”[附注1]　　看哪!　　个个字都是铁画银钩，　　个个字都是龙飞凤舞，　　个个字放射着太阳和月亮一般的光芒，　　普照天下。　　天下人一见都爱上了它，　　个个心头上都开着幸福之花、...------------------------------------------------------------------　　(1)缅甸语:“中缅友好万岁”　　(2)达贝，是缅甸的一种名贵...

    赵朴初

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  • 释“金刚般若波罗蜜经”经题

    依佛所说的内容而论，略有三种：(1)实相般若：《智论》说：“般若者，即一切诸法实相，不可破，不可坏”。如经中说的“菩萨应安住般若波罗蜜”，即指实相而言。(2)观照般若：观照，即观察的智慧，《智论》说：“从初发心求一切种智，于其中间，知诸法实相慧，是般若波罗蜜”。(3)文字般若：如经中说：“般若当于何求？当于须菩提所说中求”，此即指章句经卷说的。　　(1)实相般若：实相即诸法如实相，不可以“有”、“无...

    释印顺

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  • 用第三只眼睛看日本佛教

    善则善矣，犹未尽善。”　　纵观日本佛教，有如下几个方面是值得分析与批判的：　　（一）、近代日本佛教流于世俗化，戒律松弛　　1、流于世俗，为世俗所同化　　下面想以日本之禅宗发展史来说明。中国的禅宗大兴...种不如法的律仪传入了台湾、韩国、朝鲜等等国家，造成了这些地区与国家的佛教变质。　　（二）、日本佛教之蜕变　　 1、日本佛教有演变成为学术研究与神道信仰相结合的趋势　　上面分析日本禅宗史时已说过，禅宗...

    不详

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  • 佛牙舍利论——兼论应县佛宫寺释迦塔佛牙舍利的真伪

    佛经的记载，佛有“三十二相，八十种好”，在“三十二相，八十种好”中，有关于“佛牙”应有以下的“三相”和“二好”。　　其“四相”是　　（1）二十二相：四十齿相　　（2）二十三相：诸齿齐密相　　（3）二十四相：牙白相　　“二好”是　　(1)三十四好: 齿方整鲜白。　　(2)三十五好: 牙圆白，光洁锋利。　　若按第二十二相来看佛牙的长宽比例，应该会是比较窄的。因为人的“牙弧”比例是一样的。虽然释迦牟尼佛有...

    康日华

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  • 试论法界止观

    藏。”1所谓开，指的是从分立的角度来探讨问题；所谓合，指的是从统一的立场来把握全体。所谓秘密藏，指的是诸佛不可思议的境界。在这里，智者大师告诉我们，无论从全体，还是从局部来看，止观都能代表整个法界，...得依正二报美妙庄严；观善的缘故，感得受用庄严。所以叫做天。天界繁杂，通常分为三界：　　1、欲界天　　止观在欲界天的表现是：止于十善境，观于十善法，但止的时候不能够完全专一，观的时候不能够持久。由于止于...

    超然

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  • 道次第之四力忏悔与汉地之三类忏法的比较研究

    如毒入腹，立即设法吐出，绝不容忍片刻。在此基础上修金光明等忏法方能起到罪灭效果。这类似于汉地的取相忏。　　（二）对治现行为　　对治现行为即依据现行之力与恶业以正对治，这有六种：　　1。“依般若等经句，...十四）　　这里要注意几点：（1）持咒功效很大，但不依数量为凭而依见瑞相而据。（2）瑞相以持咒时所见为准，若非修法时平常所见，不足为证。因为有些外在因素也会导致类似梦相，如大风就可梦飞。（3）瑞相虽可...

    道因

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  • 怎样见师过不退心

    教授老师，他善知一切法要，深体佛法实际，同时他也善识众生机缘，应机施教。这样的老师（即善知识），在《菩提道次第广论》当中，是以十种相来作为评判他的标准的。哪十种相？　　1、调伏相：即善知识的戒德，是他...超过于我们，有的我们认为对的，比如说打人骂人就是错，那么佛陀也就不用呵斥弟子了，德山也不用棒了，临济也不用喝了。所以对于善知识所作，我们认为是错的，那是我们自己有问题，两个方面：1，我们认识的局限性：...

    续　道

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  • 佛教四大名山的启示

    景象。香会、法会期间，来山的香客游人常能达1，2万人。其所在地的地方政府，都把扶持发展佛教文化旅游当重要工作来抓。四大名山佛教文化旅游对现代佛教文化旅游的发展，有着许多有益的启示。 　　２四大名山佛教...的将来，很多人都祈望着能有一种慈悲无私的关怀，以减除自己身心的痛苦。代表着诸佛菩萨大慈大悲精神的观世音菩萨，其“度一切苦厄”[1]、“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音...

    不详

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