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信手拈来，均成妙句，感人肺腑。我亲近大师近十年，春风化雨，深沾德泽。大师的诗，常爱读诵。今就记忆所及，略述体会，以彰显大师的志行和悲愿。
一、阐扬人生佛教
（1）四十八岁述怀：堕世年复年，忽满...抗止集团恶势力侵害，造成民众之安乐，世界之和平。大师悲悯之心，跃然纸上，感人至深。
二、苦心培育僧才
（1）赴灵■山感怀：觉树枯荣几度更，灵山寂寞偿重兴；今时不用伤迟暮，佛法宏扬本在僧。
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惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748069.html
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在于财富社会价值的最大化。关键词：财富；效用；贡献 1 财富观念的经济学探讨 1.1 世俗财富观念的演变 最初，人类社会为了满足自己生存的需要而劳动，当劳动的产物有了剩余，并且把这种剩余...分为五个层次：生存的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我实现的需要。人的欲望不可能得到无限的满足，原因有三：（1）世界资源是有限的；（2）一个人的生命是有限的；（3）人的欲望是无限的。这就是...
陈宝胜
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1、善恶的生命伦理意义
这是一对最大的伦理学范畴。伦理学从本质上说也是生命伦理学。因此，善是指一切有利于生命更好地存续、生长，有利于其质量的提高与改善，或者当不同的生命利益发生冲突时，有利于解决...、不守诺言、敌意气氛，等等等等。”
霍妮进一步阐述了接受了父母不良教育的子女是如何顺应“基本焦虑”的：1、对友爱和赞许的神经病症需要：这种人活着是为了获得爱和赞美。2、对求助于人生伴侣的神经病症...
不详
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错综复杂状态。中国近代建筑正是这种多元文化下的历史见证。 1、十九世纪末二十世纪初----洋式建筑： 以模仿或照搬西洋建筑为特征的中国近代建筑 由于中国国土幅员广阔，各地发展很...1982年）一书中的这一段话，写得是何等地好啊！ 关于近代建筑的保护，有两方面的工作： 1、对具体建筑物调查、实测，进行建筑历史研究。 这项工作主要由民间学术团体开展。 ...
张 复 合
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一个替代物的所指范围内。归类使替代物的指向性质改变了。最初替代物与对象物的关系是1对1的关系，而当替代物被用来指向多个对象物时，替代物与对象物成为1对多的关系。 归类使替代物由指向某物转变为指向物的...
吴汉民
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取决于弘法者是否有科学的弘法艺术。在我们实际工作中，可以看到各式各样的弘法方式，但最重要的是世间法与出世间法的有机结合，这是最具摄受力的方法。而此方法，主要表现在六个方面：1、客观，2、全面，3、接近...。 所谓弘法艺术是弘法者的一种特殊才能。这种才能表现为创造性地灵活运用已经掌握的佛学知识和弘法方法，是弘法者的智慧、学识、胆略、经验、作风。弘法艺术的五个含义：1：弘法艺术的条件离不开弘法者的个人...
释道明
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是指完全禁止男女性行為。须具备四个条件∶对象（男女），知道（清醒），动机（淫），行动（三道交媾）。 1. （1）如果男人与二十种女人其中的一种女人性交。这二十种女人可归纳為三类，即是∶ A.九种被...，十四，十五，卄三，卄八，卄九或卄九，卅日受持。八戒是能修到阿罗汉果的。 第三戒根据《梵网经》和kangkhavitarani的论註，列举须具足二个条件1性慾的动机。2性器官接触（阴部、肛门、咀巴）...
不详
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无量寿佛经疏》，又叫《观经四帖疏》1，此疏主要陈述净土法门的教相教义。此疏在八世纪时传入日本，流传甚广，后来日本高僧法然（即源空），即依它创立了日本净土宗，并尊善导为高祖。
古来关于弥陀的净土问题...叁门为起门行，作愿、回向二门属于安心门摄。心行具足方为往生之正轨，此为善导大师之创见。
起 行
起行，即起身口意叁业之行：1）身业是礼拜阿弥陀佛；2）口业是称赞阿弥陀佛及一切圣众的身相光明...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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。但是其中关于《契丹藏》和辽、金刻石经之本藏部分(第1—480帙)的编目问题，以及辽、金刻经之本藏部分所据底本的问题，仍有深入探讨的必要。学者们曾经提出过一些看法，如《契丹藏》是据五代石晋时可洪的《新... 名《随函录》卷数石经卷数《开元录》卷数淡、鳞68、69光赞般若波罗蜜经101515服86阿弥陀经3①22衣87法镜径1②22推89如幻三昧经322此146大方广宝箧经233敢158乐璎珞庄严方便...
不详
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的思想，如： 1、右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大咒仙。即得往诣十方净土。（智译） 2、何况更能结印斋戒依法持诵。不转肉身往...就找不出类似的记载了。
至于为何没有提到西方净土的介绍，可能与下列几点有关：
1、准提法的人天特性：在经文里都提到修持准提法常生人天，尊贵富裕。而东密更将准提佛母摄于六观音中的人道化主的...
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