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  • “空性”说是龙树开创吗？

    .），特别是月称论师（600-650A.D.），都对空性进行了论述，在当代，是T.R.V.Murti教授，他的著作《佛教的核心哲学（思想），对中观体系的研究》[1]引起了世界学者对这一范畴的关注，从此... [1] Murtri, T.R.V., The Central Philosophy of Buddhism, A Study Of the Madhyamaka System, ...

    法光法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 光山净居寺考

    甲戍乃北齐文宣帝天宝五年，即554年，恰是慧思结庵大苏山的那一年。史料与文物相互印证，光州大苏山与天台宗创始人慧思的人文地理关系，则不言而喻。(附石刻照片 图1) 　　其四、作为中国化佛教之一系的天台...于此山而得法焉。唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地。广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，赐名梵天云。 　　叙中苏轼道出四层意思：1、北齐天保年间，慧思结庵苏山。印证史传，相互吻合。慧思精研法华，创...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230943568.html

  • 谈谈佛教居士林建设

    每个星期天应举行星期讲座、念佛会，利用星期日举行活动，方便参加工作的林友，使活动更具有普遍性。星期日上午和下午用45分钟或30分钟念诵阿弥陀佛圣号，再接下去用1个小时进行讲座，最后用45分钟或30分钟...。 　　六、林友管理：①入林手续：迟入林的林友需已入林的林友1人介绍，并填写表格(年龄、姓名、性别、住址、文化程度、是否归依、工作单位、家庭地址、电话号码等)，便于居士林管理。道德方面无有劣迹的需入...

    方　华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305144083.html

  • 试论二谛义为龙树学的核心思想(上)

    成定论。但笔者在研习中观学时，发现贯穿龙树一代学说的关键不是“毕竟空”，而是“二胜谛”。此一观点，笔者在拙文《龙树对“缘起”“空”“中道”思想的统一》[1]中即已提出，认为在龙树的著作中，有这么几个...谛、要想悟入第一义谛则必须从世俗谛下手相违。由此可见二谛才是贯穿龙树一代学说的关键，并非是毕竟空。　　注：　　[1]参见拙文《龙树对“缘起”“空”“中道”思想的统一》，《上海佛教》2002年第2、3、...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144135.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(六)

    97)《中论》卷一，《大正藏》册30，页1中　　(注98)《中论》卷四，《大正藏》册30，页32下—33中　　(注99)《中论》卷一，《大正藏》册30，页1下　　(注100)《摄大乘论本》卷中，《大正藏》册31，页140下　　(注101)法尊译本《入中论》卷三，纸1右—2左，(重庆)汉藏教理院，1942年4月刻本(下同)　　(注102)《入中论》卷三，纸16右　　(注103)《入中论》卷三，纸23右...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244138.html

  • 讽诵在大乘佛教中的意义

    乃至正忆念……诸佛皆识，皆以佛眼见是善男子善女人。 是善男子善女人供养功德，当得大利益大果报( 注 1)。　　同书又云:　　若善男子善女人受持深般若波罗蜜，读诵说正忆念。复为他人种种广说其义……是善男子...经的宣示，则中日佛教对讽诵的发展应该是常态的，它是大乘佛法的进一步发展。而且，如依净土宗与日莲宗的看法，此三宗的讽诵方式，是可以取代其他大小乘的观行法门而成为主要修持法的。　　注解　　(注 1) 见《...

    蓝吉富

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344504.html

  • 如何识别与防范附佛外道

    佛教界对此必须保持清醒的认识和高度的警惕。 　　中国形形色色的附佛外道，多表现出以下共同特征： 　　1、具有相当的功利动机。其教首或求名，或求利，或求神通，或为实现自己宗教或政治的抱负而歪曲、利用...佛外道，附佛外道有哪些基本特征，然后对自称为佛法或源自于佛教的某一教门、某一功法及其倡导者，从如下几方面来加以甄别。 　　1、从教义上加以甄別。看它讲的是否符合佛教的基本教义，如四谛、十二因缘、八...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351644717.html

  • 世間與出世間法之比較

    及24種取自《導論》(Nettipakarana, p.55)。在《導論》記載涅槃的同義詞有51個，其中1~23個與《相應部》相同，另外，稀有(abbhuta)、窟宅(lena)、庇護所(tana)三...來源。若讀者有需要明白其意，可自行在網路搜查關鍵字句，及使用CBETA電子佛典光碟。 世 間 出世間(涅槃) 1有為法─空山百鳥散還合， 萬里浮雲陰且晴。...

    明法比丘

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380045142.html

  • 用第三只眼看日本佛教

    ，即“善则善矣，犹未尽善。”　　纵观日本佛教，有如下几个方面是值得分析与批判的：（一）、近代日本佛教流于世俗化，戒律松弛　　1、流于世俗，为世俗所同化　　下面想以日本之禅宗发展史来说明。中国的禅宗大兴...此种不如法的律仪传入了台湾、韩国、朝鲜等等国家，造成了这些地区与国家的佛教变质。（二）、日本佛教之蜕变　　1、日本佛教有演变成为学术研究与神道信仰相结合的趋势　　上面分析日本禅宗史时已说过，禅宗曾在...

    清然居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383445237.html

  • 称名与念佛

    中，念三世十方佛＂。大小乘的根本差别，在於有没有十方佛？念佛又有总别之分。 　　总的来说，可分三种： 　　1、称名念佛，口称佛名； 　　2、观想念佛，静坐而观念佛的相好功德； 　　3、实相念佛，观佛的法身非有、非空、中道实相之理。 　　《往生要集》则配对定、散、内相、无相而为四种： 　　1、定业念佛，就是上述的观想念佛； 　　2、散业念佛，就是上述的称名念佛； 　　3、有相念佛，...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403845551.html
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