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南传佛教的形成与发展
以大寺为宗的佛教派别，流行于今东南亚各国。因其属于部派佛教中的上座部，故习称上座部佛教。从教法传统言，它属于根本上座部一系，是佛教中迄今尚存部派中最古老的一支。其学说最接近原始佛教，故向来以纯正著称。上座部佛教于公元前3世纪便在斯里兰卡大寺立足。由于它从印度往南传播而得名；又因它从公元前1世纪便以巴利文为经典语，故又称巴利佛教。奉行南传教说的国家有斯里兰卡、缅甸、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛寺管理条例之建议》所涉及的兴办慈善公益事业内容涉及面广，现择其要者述之。
1．学校教育
为了回应庙产兴学，各地设立学校教育。其中除了僧伽教育外，也有普通学校教育。太虚法师认为，这种普通学校...仁婴院的营造如幼儿园式，中亦置一佛室，供行三皈礼。
每一所“仁婴苑”，设仁婴苑主1人，主持仁婴苑务。于过十夏墓刍尼中委任之，任期十年，可无限连任。其下配置司事4人，乳育婴孩，教导女童，禀承苑主办...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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佛经翻译(发展阶段)；吐蕃后期的佛经翻译(成熟阶段)。初期是指松赞干布时期，中期是赤松德赞时期，后期是赤德松赞与赤祖德赞父子时期。对于松赞干布时期翻译佛经的历史记载，可以得出以下结论：(1)吞米&...
旺多
|佛学论文|因明|五明|
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1140年）依旧址重建。殿身东向，大殿面阔九间，进深五间， 面积1,559 平方米，矗立在4米余高的台上，是现存辽金时期最大的佛殿之一。 檐高9.5 米，庑殿项，正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高达4.5米，北端...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：“若受斋食时，不得过中午。”《释氏要览》云：“佛教以过中不食名斋。”此外证例甚多，不能备举。总而言之，过午不食，才谓之斋。
因此，佛教上的食时分四种：
1．天食时——清旦之时，即诸天之...种：
1．时药——日日为新由旦至日中听服之。
《行事钞》谓此有五种之蒲阇尼(Bhoianiya此云正食)炒、饭、乾饭、鱼肉、是也。又五种之怯阁尼(Khadaniya此云不正食)枝、叶、华、...
威音
|五明研究|
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，塔高3．1米，宽1．2米，形如宝瓶，下为须弥座，束腰肥鼓，刻满了缠枝花叶。上分四层：华盖、覆钵、仰莲和宝珠。塔的四周建有石砌的罗围，内有石台石柱石阶等。石台的正中刻有“断际禅师塔”，罗围后部正中嵌有...名“皇叔塔”，是唐宣宗驾崩之后，因他与宜丰黄檗的缘分而为他建的一座纪念性墓塔。塔高约2米，宽1．4米，依稀可见上面刻有佛像和祥兽。但是，塔的上半部完全损毁了。黑黝黝的半截塔身，全部淹没在高大的松林翠竹...
不详
|五明研究|
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第一种四恩说 (1)父母恩 (2)众生恩 (3)国王恩 (4)三宝恩 此种四恩，见《心地观经》卷二《报恩晶》。 第二种四恩说 (1)母恩 (2)父恩 (3)如来大师恩 (4)说法法师恩 此种四恩，见《正法念处经》卷六十一，《大藏法数》卷二十三等。 第三种四恩说 (1)父母恩 (2)师长恩(一作师友恩) (3)国王恩 (4)施主恩(一作檀越恩) 此种四恩，见《...
威音
|五明研究|
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农禅并举，或广收门徒讲经说法，给人的是清净、修为、超脱、慈悲的记忆。然而，近些年来，随着我经济的发展和城市化进程，佛教给人们的不再是传统的印象，而是愈来愈多的社会化与世俗化。
1、佛教寺院不再有...不少实惠，但失去的也很多。
1、世俗化使寺院经济得到了发展，但往日的宁静没有了。这些年来，随着佛教世俗化的发展，大家都可以看到一个有目共睹的事实，寺院在收入方面增加了，僧人的生活条件改善了，个别的...
林梦初
|五明研究|
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流传之广，影响巨大
1缘起
昔东魏天平年[534-537]中，定州募士孙敬德，在防[在当兵服役的地方]造观音像。年满将还，在家礼事，后为贼所引[被诬陷]，不堪拷楚，遂妄承罪，明日将决，其...
不详
|五明研究|
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89号一建宿舍3座404。 1994年的一次惨烈的车祸，让当时年仅22岁的她坠入30米深的山涧，造成她12胸椎和腰1椎横断，从而永久瘫痪，再也站不起来了。从一个正值青春年华的美丽少女沦为一个终日不能起床...
东林慈善
|东林慈善门诊部大病救助|
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