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  • What in Brief is Buddhism?

    ·期刊原文What in Brief is Buddhism?By Ananda W. P. GurugeReviewed by Thich An-Hue Hsi Lai Journal of Humanistic BuddhismV. 1 (2000)pp. 192-193Copyright 2000 by The International Academy of Buddhism,Hsi...

    Ananda W. P. Guruge

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331272943.html

  • Zen Lit

    . 125 No. 1 Jan.1996 P.28 Copyright by Esquire ...

    Will Blythe

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341672984.html

  • 刘元春教授：佛教慈善，要坚守纯真的品格！

    全部存款11000元”、“瘫痪小乞丐捐款”等报道。他们的捐款数字不能与那些在电视镜头前高高举牌上的巨款相比，不能与房产商老大被逼捐的1亿元相比，却引发我们更强烈的共鸣...

    刘元春

    佛教观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14401573150.html

  • 大陆佛教正复兴——专访学诚法师

    寺院有1万多所，但与此同时，全国平均每所寺院拥有不到5名僧人，大部分寺院僧才缺乏。目前大陆汉族地区的出家人数才4万多，而处于中国历史鼎盛时期的唐朝，出家人将近30万。这一差距在古今人口基数的巨大变化中...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14403073161.html

  • 根通法师：中国佛教慈悲济世的理念与实践

    ，成立重庆佛教希望工程委员会，开展资助失学儿童。重庆佛教希望工程捐出200多万元，使两万多名中小学生重返课堂，修建了15所希望小学、1所幼儿园、48所希望书屋。 1998年又成立重庆佛教协会...中国佛教协会向在印度洋地震及海啸中受灾的国家发去慰问电，代表中国佛教徒对他们遭受的重大人员伤亡和巨大经济损失表示慰问。2005年1月1日下午1点，在北京灵光寺佛牙舍利塔前，由中国佛教协会组织，两岸佛教界...

    根 通

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070873239.html

  • 学诚法师：和谐世界，从心开始

    扩大的“数字鸿沟”随之产生。目前，全球收入最高国家中的1/5人口拥有全球生产总值的86%和国际互联网用户数的93%，而收入最低的1/2人口只拥有全球生产总值的1%，富国和穷国国际互联网用户数量分布的差距...　1 叶青春：《当代中国政府的伦理责任》，《社会科学研究》2005年第4期第24页。 　　2 孙家驹：《人、自然、社会关系的世纪性思考》，《北京大学学报》2005年第1期，《新华文摘...

    学　诚 (中国佛教协会副会长兼秘书长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071773250.html

  • 惟善：加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化

    口和无诤、意和同悅、见和同解、戒和同修、利和同均。① 有了心灵的和谐，才能达到行动和谐。共同合作，才能达到1+1〉2 的效果。 21 世纪的佛教相互合作是时代发展的必然产物。大乘和上座部佛教合作...长老为榜样。他精通上座部和大乘佛教教义，并于1967 年1 月27 日在世界僧伽大会上发表了《上座部与大乘的基本共同点》②，总结出大乘和上座部的九条基本共同点： 1. 佛是我们唯一的恩师。 ...

    惟善 ( 广东云门佛学院常务副院长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472873338.html

  • 藏汉佛教判教思想比较

    摩诃哥罗法》、《吉祥天女》、《集宝顶经》、《宝箧经》、《观音经续》、《百拜经》、《白莲华经》、《月灯经》，有说亦曾翻译了《十万颂般若经》。【1】这说明佛教自正式传入藏地之始，就开始了在赞普支持下的译经。...体现在：（1）通过前宏期译师智军、吉祥积和法成对当时传入的佛教思想的判释争鸣，使藏地对印度佛教的学派思想的发展脉络基本上得以理清，这方面的认识为后宏期的各教派所继承，使小乘到中观思想再到唯识思想的发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221973499.html

  • 略论持戒主体——唯识学与现代自我心理学的自我观念比较

    是什么，有三种观点。（一）说一切有部认为，戒体是色法。具体地说，就是依四大而生、无见无对之实色，属于色蕴，称无表业或无表色[1]。（二）成实宗认为，戒体是非色非心法。具体地说，戒体无形质，故非色；无缘...类：（1）物质自我，指我们的身体和延伸的自我（如我的孩子、我的狗、我的汽车、我的家乡、我的绘画作品等）。（2）社会自我，指我们在社会中所扮演的多种角色。其他心理学家将之细分为五类社会特性：私人关系（如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223673528.html

  • 浅述西藏死亡观的演变

    均有记载。《敦煌本土蕃历史书》曰：“天神自天空降世，在天空降神之外上面，有天父六君子，三兄三弟，连同墀顿祉共为七人。墀顿祉之子墀聂赤赞普也，来做雅砻大地之主，降临雅砻地方”【1】；立于公元前823年的...记载自聂赤赞普直赤吉托赞“凡二十六代，均以苯教治理国政”【8】的观点。《千座心灯》：“因聂尺赞普等的降临，辛始置于王者之上”【9】才让太《七尺天王时期的苯教》，载《中国藏学》1995年第1期。说明西藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224073536.html
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