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随缘顺运，虚度年华，愧无寸进，有负二老1正是： “难忘当年法乳恩，翘首天涯泪泉涌！” 一九八五年八月于上海近朱楼 摘自《内明》180期
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毛始平
|佛学论文|因明|五明|
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胶泥揉合在一起。 大多数的泥塑都是用一个厚木板作为塑像的“脊柱”来支承重力。塑像时一般从下部开始塑起，塑像泥壳的厚度大约是1厘米，当然有时也是根据塑像尺寸的大小来决定泥壳的厚度。大的塑像使之干燥的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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石室藏烟”之胜景呈现，美妙绝伦，不亚于蓬莱仙境。 “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。毗邻石室岩寺约1千米处有座智泉寺，属石室岩景区。其寺的智泉珠瀑”也是莆田二十四景之一。与“石室藏烟”紧挨...
杨元添
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”口唱“南无”，合掌连日。(同上本，卷一，页1以下。) 杨街之著书的时候，距此寺被毁之时不远，他与达摩可算是先后同时的人，此其可信者一。 那时未有禅宗的传说，杨氏无伪托的必要，此其可信者二。故从...而此传说他是南天竺婆罗门种。此可以见传说的演变，由“起自荒裔”的波斯胡，一变而为南天竺婆罗门种，再变就成了南天竺国王第三子了! 然道宣所记，有几点是很可注意的。 (1)此传说达摩“初达宋境南越”，...
胡 适
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) 的思想对了解宋朝华严、天台的成立过程有着重要意义。延寿的思想为宋代天台学的成立提供了一种契机，从这一观点考察延寿思想的有池田鲁参博士的研究 ( [1] ) 。池田博士还就《起信论》对延寿思想所起的...。应将延寿对华严独自的理解作为华严学新的发展形态去认识。他的华严思想在后来的子璇和被视为“华严中兴教主”─净源的思想中都所反映。延寿的思想在考察宋代华严的方向性上，将成为重要、宝贵的资料。 [1]...
吉田 刚 ( 睿礼 )
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原有寺庙园林格局，破坏了寺庙园林的整体性和协调性；没有注意到对寺庙园林周围环境的控制，如建筑的高度、体量、色彩等；商业化严重，宗教文化教育功能不足。 二、园林空间规划不完善 1、视觉景观的层次性欠缺...
不详
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佛法今诠(佛教哲学论) 周剑铭 题注：本文基于对意识与情感的关系的研究：基于元关系，意识是前思想，情感是前意识。宗教与哲学不同在于宗教处于情感、意识层次，而哲学处于意识与思想的层次。 1． 佛教、佛法、佛学 。1。佛教是一种基于个人存在意识而追求人性终极性的宗教，佛、法、僧（三宝）为本体，“戒、定、慧”（三修）为行为，佛即慧，法为定，僧行戒；佛教的神职与基督教不同，信徒更有区别，对于...
周剑铭
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古老的道教史迹是白云观，今名“元妙观”，据清《泉州府志》记载，它始建于281年[1]。位于涂门街的通淮关岳庙，始建于宋代，因为主祀关帝，附祀岳王而得名。泉州的东凤山下，有东岳行宫；万岁山下有真武庙；著名...门徒三贤、四贤的墓地。泉州艾苏哈卜清真寺建于1009年，根据陈达生同志的考证，泉州现存伊斯兰教寺门楣石刻4个，重修寺碑、建寺碑各1个，说明泉州历史上曾经存在过六七座清真寺。这反映了宋、元之际泉州存在...
陆芸
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情境一样，怎可以以此否定昨天和明天的存在呢? (二)有些人认为"人的意识是物质性大脑的产物"。 如果那样的话： 1．只要大脑存在，人就会不死。人的物质大脑，通过特殊处理可以保存很久，但人的...
不详
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1946年受宗教领袖胜利勋章。师意欲成立中国佛教会，惜未克达成，即于1947年示寂于上海玉佛寺直指轩，享年59岁。 二、人生佛教提出的时代背景 1、外部原因 自明清以来，中国佛教即与中国封建社会一样，...指导世界人类向上发达而进步。总之，佛教的教理，是应该有适合现阶段思潮的新形态，不能执死方以医变症。”所以，他的《对于中国佛教革命僧的训词》中就集中说明了人生佛教所兴所革之内容： 其宗旨为：1、革除：...
释通行
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