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  • 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践

    ldquo;福严精舍”、台北“慧日讲堂”、嘉义“妙云兰若”、台中“华雨精舍”。印顺导师以其等身著述贡献社会,[41] ... 印顺导师在1960年为了外弘与护持“福严精舍”,兴建了“慧日讲堂”。[45] 讲堂位于台北都市地点,山门上并有法轮图样,象征着“慧日讲堂&...

    释德檍

    佛学论文|因明|五明

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  • 从现代性看“人间佛教” ─ 以问题为中心的论纲

    那些神化的,俗化的,偏激的,适应低级趣味的种种方便(专重思辨也不一定是好事),使佛法逐渐走上衰运,我们不应该为正法而多多反省吗?”[41]   “我重于考证,是想通过时地人的...禅宗的历史事实。”[45] 这一原则,可以说,是对于现代性的知识方法有了自觉而深入的抉择了。   六、结论   在对“人间佛教”进行脉络分析的时候,必须充分意识到...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310544118.html
  • 我国宗教音乐研究概述

    修林《康巴藏族寺庙音乐管窥》 38、田联韬《藏族宗教音乐初探》 39、格曲《西藏的宗教音乐》 40、白曲《初探喇嘛嘛尼音乐》 41、旦木秋《藏传佛教中的六字真言“嘛呢”及嘛呢调》 42、田联韬《藏传佛教乐舞“羌姆”音乐考察》 43、呼格吉乐图《内蒙古藏传佛教乐曲考》 44、田小军《呼和浩特地区藏传喇嘛教音乐》 45、嘉雍群培《藏族宗教乐舞的形成及发展》 46、边多《综论藏传佛教嘎尔羌姆音乐》 47...

    田青

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  • 五十三参与人间佛教

    的理念。经云:   “以要言之,六十二见及一切烦恼皆是佛种。” (41)   同品并且有下述的偈语:   “火中生莲华,是可谓希有;在欲而行禅,希有亦如是。 ...一切相智。时诸弟子于诸人中无嗔无悔。心不悔故,得生忍;得生忍故,则得法忍,于实法中不动如山。” (45)   这一段文字的重点并不是说喜根用放纵的方式教导他的弟子,而是强调他的教学,不以...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(1)

    lsquo;咒语’?   40:关于 ‘净土三资粮’   41:真实不虚话‘往生’   42:闲话‘道交感应’   43:做功课有何要领?   44:一部经典能有多长?   45:解悟空性很重要   46:也谈禅、密、净   47:修行的本质   48:必须走的‘中道’  ...

    妙泽

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  • 禅与诗画--中国美学之一章(1)

    方,一朝悟罢正法眼,信手拈来皆成章” [39]  p. 6  ;又说:“诗道如佛法,当分大乘小乘,邪魔外道,唯知者可以语此”[40]。吴思道[41]、赵章泉[42]及龚圣任[43]七绝诗均谓:“学诗浑似学参禅”;陆放翁说:“学诗大略似参禅,且下功夫二十年”[44];葛天民说:“参禅学诗无两法,死蛇解弄活泼泼,气正心空眼自高,吹毛不动全生杀”[45];杨梦信说:“学诗元不离参禅,万象森罗总现前,...

    刑光祖

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  • 禅与诗画--中国美学之一章(2)

    诗”卷一“赠赵伯鱼七古”末四句。   [40] 见范季随“陵阳室中语”录韩驹语。“诗人玉屑”卷五转引。   [41] 吴思道七绝三首:“学诗浑似学参禅,竹榻蒲团不计年,直待自家能肯得,等闲拈出便超然。...诗人玉屑”与“南濠诗话”。   [44] 见陆氏“赠王伯长主薄”诗。   [45] 见葛氏“寄杨诚斋”诗。   [46] 见杨氏“题亚愚江浙纪行集句”诗,二绝之一。   [47] 见姚氏“题邹登龙梅屋稿...

    刑光祖

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  • 實在與知識

    每一認知是正確知識之一源泉的話,則此種知識之源泉就是無止境的[41]。愛、憎、記憶等等都是著在已經認知的事物上,不能視為知識的源泉。我們心靈的認知因素,限於當事物出現時,我們對該事物最初所產生的覺照那一...認知都是一樣的,因為他們都是持續的。尼耶Naiyayiks將正確知識之一源泉界定為在產生認知的一切原因中,那一種主要的原因[45],此類原因諸如感官感覺,推論等等。這些界說首先設定持續,諸固定的原因,...

    張尚德

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  • 刘贵杰:僧肇思想之基础(1)

    空”[40]。若能观照“我”是由色、受、想、行、识等五蕴假合而成,离此五蕴,即无“我”之存在,以及不执身外之物皆为我所有(我所),则称为“空”。维摩诘所说经弟子品谓 “诸法究竟无所有,是空义”[41]...无我[45],即称为空。菩萨法门则不若小乘之偏空,既不执有,亦不滞空,乃“空”“有”相印、“空”“有”互融之究竟空寂。故僧肇云:  “小乘观法缘起,内无真主,为空义,虽能观空,而于空未能都泯,故不究竟。...

    刘贵杰

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  • 刘贵杰:僧肇思想之基础(2)

    三八,页三五七下。   [38] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页三三七中。   [39] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页三三七中。   [40] 大正藏卷二五,页九六下。   [41] 大正藏卷一四,页五四一上。   [42] 大正藏卷一,页七二三下。   [43] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页四○八下。   [44] 注维摩诘经,大正藏卷三八,页四○八下。   [45] 无我有二类,一为人无我 ─ ...

    刘贵杰

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