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抓起。
僧众素质的高低，主要取决于两大因素：一是发心出家的居士是否具备相应的条件，二是出家后能否得到如法的教育，这就需要从以下三方面着手。
1． 出家条件审查
戒律对于出家人受戒是有条件要求...中国社会后，受到封建制度的影响，多少也带上人治的特征。从这一点来说，寺院住持的自身素质，在很大程度上影响了这个寺院的发展，进而也会或多或少地影响到整个教界的发展。这就需要从两个方面进行把关。
1．...
济群法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021376086.html
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上海郑颂英老居士来信说：“当今天下，法海喇嘛、清定上师，黄念祖、王治平二居士，皆有成就，黄念祖居士住北京西四敬胜胡同1号，离你不远，宜去参学。”于是，我扣开了敬胜胡同1号黄宅的门扉。
这是北京西城一个...
佚名
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分裂症，有的杂病缠身……
如此看来，明心见性确实太难了。
明心见性真的那么难吗？并不难！
周岁以上的小孩，大人们最初除了教他伦理的称呼外，还喜欢教他们数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的基础知识。大家知道，从数论上说十个数中1-9称为实数，0被称为虚数。实数若没有0的介入，不管你用任何方式，它始终无法超过最多数9的范围，有了0的介入，它才能发生无穷变化、无尽玄机，服务于人类，服务于自然，服务...
佚名
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要受“因果律”之约束的，善恶好坏取决在人，命运是可以由自己来创造的，如果能够使自己的行为如法如律，便能够解脱眼前和将来的痛苦与烦恼。
三、佛教礼仪的内容
1、佛弟子之行仪
...课诵、忌日、朔望、拜忏、焰口、水陆）、用餐、入厕。
四、佛教礼仪的特性
1、宗教性：佛教虽然主张现世的自我完善，但是他对佛、菩萨、老师的崇拜，并且认为通过这种礼仪上的恭敬能够获得善业的美好的果报，这...
达照法师
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阿难诵出“五部经”，别无论藏；[1]汉传《五分律》说阿难诵出“修多罗藏”，包括四阿含与杂藏共五部，别无论藏。[2]《摩诃僧祇律》说阿难诵出“...-------------------------------------------------------------
[1] 《VP.Cū.11.五百〔结集〕犍度》，汉译《南传大藏经》律藏...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html
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诵经前，诵经中，诵经后。
(一)诵经前恭请
恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持！（三遍）
（二）诵经中
1、 从“南无本师释迦牟尼佛”（三遍）开始，到“无上甚深...出现的各种生理反应以及见到的各种境界或奇怪的梦境等都属于正常的反应，坚持诵经，这些现象会逐渐消失或转好。
6、 一次诵完全部经文，效果是最好的。
（三）诵经后
1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲。...
佚名
佛教问答
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思想上说了‘即心是佛’、‘平常心是道’”[1]的核心思想，使得“佛法与中国人的心理不发生丝毫的障隔，深深地契合和相应，流演于后世，没有文字语言上的障碍，也没有心理思想上的隔膜。故由六祖，才把佛教的真髓...
注 释：
[1][2] 曾普信，《中国禅宗小史》，北京图书馆出版社《禅宗思想与历史（禅学专集之六）》235页。
[3] 杨曾文，《唐五代禅宗史》，中国社会科学出版社，393页。
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学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482178572.html
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和个人修养，使得僧人在社会上树立起良好的公众形象。
三、抓制度建设与落实是维持良好道风的保障
1、金山江天禅寺以贯彻《宗教事务条例》为契机，根据宪法、《宗教事务条例》等法律的规定，结合...山江天禅寺为保证制度、措施落实到位，在以下五个方面下功夫：
（1）制度和措施本身要科学严谨，可操作性强。制度的制定要科学合理。既要有针对性，又要有可操作性; 既要有一定的前瞻性，又要考虑大众的承...
心澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483078582.html
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。”【1】总其学术价值，一可列为禅宗史书第一部；二可谓现存闽南方言最早的资料，其所记俗语俚言、文法古字以及社会风俗，诚为弥足珍贵之记录。
僖宗时得“赐真觉大师之号”。王审知治闽，“雅隆其道……为...【1】《〈祖堂集〉序》
【2】［唐］黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》
【3】以上参见柳田圣山的《关于〈祖堂集〉》。
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更凌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592678947.html
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射，平原幽谷，照有先后。为下、中、上三根人转「依本起末法轮」，令彼三类人等，转三成一，属方便教。于此又分三转，接引不同根性的众生：
*1初转时：如太阳出来，透过高山，射及幽谷之处。佛陀在鹿野苑...信》等论。其中，《华严》一经，具此五教之理，故将一代圣教分为五教。五教之判，源自初祖杜顺和尚，由《五教止观》判分五教：
*1法有我无门：小乘教。
*2生即无生门：大乘始教。
*...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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