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20－121。 [11]参阅：《大正藏》册26，页123－193。 页76 的古经注，其二是罗什初入关后与慧远问答的内容。在地点上，这两件文献都牵涉天山南麓的库车。在时间上 ，经注推测是道安的...
赖鹏举
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正藏卷五二，页六六一下。 (注76)镡津文集卷第三，辅教编下?孝论?德报章第九，大 正藏卷五二，页六六一下。 ...
不详
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在家者为主的学习项目。 76页 (5)“离欲道资粮”(13)沙门庄严是：
“谓：如有--(1)具足正信、(2)...
释惠敏
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76页
观音山本圆和尚，台南开元寺创办“镇南学林”，同时成立“台湾道友会”组织，可惜临济宗财力及组织不若曹洞宗强，因此“镇南学林”后来因经费困难，经营四年后即...
姚丽香
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观诸法空。今是学时，非为证时。是菩萨摩诃萨未入定时，系心于境，非入定位系心于境。是菩萨摩诃萨于如是时，不退一切菩提分法，不证漏尽。[76]
此处译文略有不同，但意思完全一样。《大般若经》第二分〈习...，1985，台北：中国文化大学。
[55] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》释〈学空不证品〉，卷76，新版页2840。
[56] 引自龙树造?鸠摩罗什译《大智度论》，卷19，新版页718...
游祥州
佛学论文|因明|五明
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总不出:随重、随习、随念等三要点。《成佛之道》(增注本)，台北、正闻初版社，民国83年6月出版)p.76?78。业力观站在中观的立场来说，习性是由于不断积聚而成的，亦不过是缘起法中，渐成强而有力的作用...
释悟耿
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萨戒法”（《大》45，396a21～396b11）之“请五师文”。
76页
已，专念一境，长养净心，我今不久当得无尽无量无上大功德藏。...
释惠敏
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社会必须践行一次戒律改革，日本佛教戒律改革的成败经验应可提供我们一些有益的参考资粮与思维灵感。 76 页 一、前言自从释迦开创佛教传统以来，戒律（`si1a`/`vinaya`）一直形成戒定慧三学...
傅伟勋
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与赖耶通真妄〉(七十年，原刊于《鹅湖月刊》76期， 现收于《华雨集》五)(十三)、《印度佛教思想史》(七十六年)以上除与守培法师论辩的(一)、(二)外，皆未直接以新旧译的差异为题，只有(八)...]他举出阿含经、上座部、大众部等各种不同的学说，“虽立名不同，而辨其为六识生起所依之意界则一”。[76]若知“六识生起所依”为“意”界，《解深密经》又明言：“阿陀那识为依止为建立故，六识身转”，则阿陀...
陈 一 标
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积蓄全部让妻子带走(注74)。夫妻一场，从此就永别了(注75)！搬入寺中有人照顾生活细节，也一样读书、写作(注76)。李卓吾在佛院中的长期生活，于焉展开。这是万历十三年（1585），他已经五十九岁了。...
江灿腾
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