-
的“丝绸之路”上的重要历史遗存，是古代东乐西渐、西乐东渐的见证。20世纪以来，有关四大石窟壁画的音乐考古学研究，取得了丰富的成果。 （1）敦煌莫高窟 甘肃是佛教石窟寺最重要的几个分布地之一。全省共...断崖上。现存编号洞窟二百三十六个，壁画1万余平方米。石窟建造始于公元3世纪，止于公元9世纪。随着伊斯兰教的传入，新疆佛教文化遭毁灭，石窟亦受破坏，逐渐被废弃。至清末一些官吏巡察新疆时，这些石窟才被重新...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515561536.html
-
将终极托付给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》 与《中国佛教泛论》 王雷泉 “人王”．“素王”． “法王” 十年前，先师王蘧常教授主编《中国历代思想家传记汇诠》[1]，佛教人物的...以后亦不废诸佛语言，见诸载籍，非可臆说。而盲者不知，徒拾禅家一二公案为口头禅，作野狐参，漫谓佛性不在文字之中；于是前圣典籍、先德至言，废而不用，而佛法真义浸以微
[1] 本书由复旦大学...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532161632.html
-
，目睹着这一切“破四旧”暴行。这时，一个小伙子狂妄地抡起二锤，几下将瓷龛打烂（大瓷龛长4米、高1米；小瓷龛长1米、高0.35米），又抡锤向瓷佛的头部砸去，连抡三锤也没砸烂（后听女尼讲，发现瓷佛头、背、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540061656.html
-
---------------------
247页一
唐玄奘三藏法师寂年的岁数，在唐朝各史料，如行状﹑续传﹑慈恩传﹑塔铭(注1)等书的记载，并不一致，而民国以来，各史家﹑僧侣的考证，更是...│二十│开皇九│北天竺│续高僧│ ││黎耶舍│ │一 │年 │ │传卷2 │ │├───┼──┼──┼───┼───┼───┼──┤│慧远 │十三│二十│开皇十│敦煌 │续高僧│注1 ││ │ │一*...
石万寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541961677.html
-
污不染,在祸无殃,欲行则飞,坐则扬光,故号为佛也。”1可见佛在当时被描述成一个无所不能的神。同时由于一些基本的自然现象、社会现象得不到科学合理的解释，统治者又热衷于神道设教，佛教的神化、鬼化、巫化就...等一系列文章中都直接或间接地提到，我相信研究佛教的基本理论——般若思想，对于更好地认识人间佛教，对于佛教以后更顺利地发展都有着一定的价值和意义。 1 《牟子理惑论》 2 《契机契理的人间佛教》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16582161912.html
-
因此，可以发现世上的事理，是意识行为活动的结果；而结果的显示，是以事或理的分别现象，于现象中认识其意境。为此，分条建立唯识理论而说心理的事相和理相，阐述内涵的关系因素： 1、心识分辨－－识，是现象分别...的现象；唯识学上谓之六种义相。谓： 1、刹那生灭－－意识现象，依于眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所辨，身所触；发动色、声、香、味、触等尘相，显现刹那生，随即灭，生灭不停的变异之情。 2、力用俱有－－根...
白云禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021762117.html
-
五方佛与五部 一、五方佛 （1）毗卢遮那佛： 毗卢遮那如来，梵语Vairocana Buddha 之译音，又译作卢舍那佛，或称为大日如来，梵文的意译是光明遍照，表示佛身光明遍照，普周法界无碍... （1）阿闪佛坐在东方的位置，他所掌管的是金刚部，颜色的分配是蓝色，从唐卡的各类金刚的特色，表现出来金刚部所管辖的，是处理人类的灾难和医疗方面的功能，因此拥有息灾和医疗的特色。 例如：药师佛的佛像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023962134.html
-
北传在这里交汇的特点。近年来巴蜀地区发现不少东汉晚期的佛教造像．绵阳何家山1号崖墓出土摇钱树上的铜铸佛像，乐山柿子湾1号崖墓和麻浩一号崖墓的石刻佛像,什邡皂角乡东汉砖石墓出土的画像砖上的佛塔与菩提树,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065362345.html
-
关于律制，印顺法师说：“从修行解脱来说，律是不必要的；如释尊的修证，只是法而已。然从佛法的久住人间来说，律是有其特殊的必要性[1]。”在律制当中，有接纳新人成为出家僧团之一份子的办法，称为受具足法。...----------------------------------------------------- [1]释印顺，〈律制与教内对立之倾向〉，《初期大乘佛教之起源与开展》，台北市，正闻出版社，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17072962371.html
-
是天下的定理，又说不偏频不靠倚，无过无不及，现于人们的平常生活而又不能轻易改变，这种天下的正道与定理就是“中庸”，这种中庸“乃天命所当然，精微之极致”。[1] 把“中庸”作为这样的一种定理，不惟宋儒...，三种三观是： 1、名字观：观有多种，观名不同观义也就各不相同。如小乘观法是生灭观，而大乘是无生灭观。 2、义相观：明了教义教相。如修中道观，就须先在心中清楚明白中道义相。 3、心行观：即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362458.html