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；(11).势至观(观大势至菩萨色相)；(12).普观(观自己生于极乐世界莲华中)；(13).杂想观(观阿弥陀佛丈六八尺的应化身。)；(14).上辈观(大乘之凡夫上辈三品往生观)；(15).中辈观(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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早期的学习热情，其实蕴蓄著与亦官亦儒之家世的情感纽结。慧远归心佛门後，遂勘破人生的虚荣，他说：二世之荣，剧若电光。”（11）从极为朴素的意义上说，慧远早年曾有过的对“一世之荣”的期待，原本也是他与家世...沙门外学的研究——汉未至五代》（东初出版社，一九九四年版）第三十一——四十七页。 （10）书中凡引慧远诗文均据木村英一编《慧远研究·遗文篇》（创文社，一九六O年版） （11）语出其答桓玄劝罢道的《远...
曹虹
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二年（九六九）所造的转轮藏。（11）又北宋文彦博（二零零六到一零九七）所撰《永福寺藏记》即云：庆历中（一零四一至一零四八）忝爰立口恩，得立家庙四世於西京。又高曾祖坟在汾州阿弥陀佛灵石、介休二县：父母坟...保宁寺轮藏记》，《四库全书》第一一二九册，第八页上至第十页上。 ⑩葛寅亮，《废寺》，《金陵梵刹志》卷四十八，第一页下至第四页上。 （11）有关正定隆兴寺开宝二年的转轮藏笔者并不清楚，待查。此处乃...
黄敏枝
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惭愧感恩是行佛 2．救苦救难是行佛 10．吃亏委屈是行佛 3．奉献服务是行佛 11．忍耐接受是行佛 4．义行仁道是行佛 12．四不坏信是行佛 5．端正身心是行佛 13．与时俱进是行佛 ...
星云法师
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。有言文殊、观音、调达，或称为师，或称弟子，或者未了。若拂中间，无非是迹，则迹本可解；若执迹疑本，则二义俱失。(11)
《佛祖统纪》一书，虽详述佛陀教化之迹，其最终的目的，还是在於由迹显本，志磐...）第一四七页。
(9)《出三藏记集》（中华书局，一九九五年十一月）卷八，第三Ｏ九页。
(10)《大正藏》第四十九册，第一三四页下。
(11)同注(10)，第一三五页中。
(12...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。……年五十三终於洛阳。”⑨《高僧传》也写道：“支遁字道林，本姓关氏，陈留人，或云河东林虑人。”⑩只有《大清一统志》卷七十一中说：“支遁，字道林，天竺沙门。”(11)就...世说新语笺疏》（上海古籍出版社，一九九三年十二月）第一二二页。 (10)梁·慧皎，《高僧传》卷四，《大正藏》第五十册，第三四八页。 (11)《大清一统志》卷七十一，文渊阁《四库全书》史部第二三七册（台湾...
张琦
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助长了论师的活动空间。就论师精熟外典的情形而言，从这群论师的背景来看，可分为几种情形，如：（一）有不少是世家之后者，如释道安（三一二——三八五）“常由扶柳人也，家世英儒”(11)竺道生（三五五至四三四...11)《高僧传·义解二》，《大正藏》第五十册，第三五一页下。(12)《高僧传·义解四》，《大正藏》第五十册，第三六六页中。(13)《续高僧传》卷二十，《大正藏》第五十册，第五九一页下。(14)《续高僧...
蓝日昌
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我与一千大众八十比丘，始从今日发菩提心，穷未来际，行菩萨行，愿尽此报身以安养国。【注三０】与此同时，天台僧法知知礼（九六０～一０二八），于四明乾符寺讲天台教法，敷扬教观，名盛一时。他曾于真宗...
黄启江
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，就得实现整兴佛教、服务人群的“今菩萨行”，而今菩萨行也就是人生佛教 。[11]
综上所述，太虚一生倡导佛教革新，最初着重于整理僧伽制度，晚年则代以菩萨学处。后者贯通于... 参太虚：《我怎样判摄一切佛法》，见于《太虚集》，第70页。
[10] 参印顺：《契理契机之人间佛教》，见于《印顺集》，第203页。
[11] 参印顺：《太虚大师菩萨心行的认识》，第202...
张华
佛学论文|因明|五明
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灭圣谛已增长而遍知，为本所未闻法，吾心生眼、智、慧、 觉、明。（《相应部》LVI, 11） 第四圣谛──一如前三圣谛有三转，第一转是：「八正道──离苦之道」，也叫做「圣道」（ ariya ...
苏美多比丘
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