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  • 大理佛教古窟

    现实主义的创作手法,大胆地把人间的帝王搬上了佛山圣地。石窟把南诏历史上不同时期三个极具代表性的历史人物及其宫廷政治生活,通过石刻艺术的形式真实地记录了下来:1、狮子关区第一号窟的南山第一代国王细效造及...石窟作为南诏、大理国最高的石刻艺术成就,其文化的多元性在这里留下了很深的印迹。如:石窟当中出现了深 目、高鼻、头发卷曲、身上披靥的外国人造像:1、第一号窟左外侧的线刻披靥人;2、第一号窟附属文物外国人...

    不详

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  • 宗教现状及神佛融合

    宗教现状及神佛融合  (1)现代日本人的宗教  ①日本人的宗教活动  据各媒体的调查显示,日本人除了每年去祖先墓上扫墓一两次、春节时去神社佛阁等  进行新年的第一次参拜外,实行率超过50%的宗教活动...95,420,178人、基督教系为1,771,651人,其它的为10,221,454人,合计二亿一千五百多万人,远远超过了日本的总人口数,其原因主要有二,一是此统计是宗教团体的自主申告,有可能信徒数要...

    不详

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  • 守默观照的默照禅

    守默与般若观照相结合的禅法,是基本上以打坐为主的修习方式。宏智正觉本人就“昼夜不眠,与众危坐”【《正觉宏智禅师塔铭》,《续藏经》第1辑第2编第29套第5册,455页。】,坚持宴坐入道的修持方式。   ...空劫前事”。《正觉宏智禅师塔铭》云:“盖师初以宴坐入道,淳以空劫自己示之,廓然大悟。其后诲人,专明空劫前事。”【《续藏经》第1辑第2编第29套第5册,455页。】“淳”,子淳,宏智正觉禅师的师父。所谓...

    不详

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  • 福建佛教历史上的刻经事业

    怡山长庆寺住持大安“延圣大师”,并“赐紫袈裟,命剑南写开元藏经给之。”[1]景福二年(893),福建观察使王潮延请僧人“缮经三千卷,皆极越藤之精、书工之妙”[2],供养于泉州开元寺藏经楼上。天祐二年(...事业最后添上完美的一笔。   注释:   [1]清·沈涵《怡山西禅长庆寺志》卷二。   [2][3]五代·黄滔《莆阳黄御史集》下秩。   [4]宋·梁克家《(淳熙)三山志》卷三十三。   [5]近代...

    周书荣

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  • 佛教小学高年级

    训练。 3. 身、心 (1) “身” 就是指修行者自己的身体(术语称“内身”)。它和“色蕴”、“色”几乎是同义的。 (2) “心”就是指修行者自己的心或说自己的精神现象(术语称“名法”)。它和“受、想、行、识” 四蕴的总和义几乎是同义的,又有翻译为“名法”。 运用“内观”的方法观察的对象就是身、心。 4. 无常、不圆满、无我 (1)“无常” 就是生灭变化、运动或有已而无的意思。 (2)“不...

    不详

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  • 誵讹

    影印日本《续藏经》第1辑第2编乙第10套。】。   例4“詨讹”即“誵讹”,“詨”(虚交切,见《集韵》)是“誵”的近音借字。例5“誵讹”既指上述公案内临济之“疑”,亦指听讲僧众参究该则公案时的疑惑...影印日本《续藏经》第1辑第2编乙第9套。】15.问:“如何是衲衣下事?”曰:“密。”问:“如何是正法眼?”曰:“南华里。”赞曰:“衲衣事在密用中,拈来多破绽;正法眼指南华里,用出几誵讹。”【《五家正宗...

    不详

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  • 佛教有情观

    即众生各依其业而趣往之境界。即:1、地狱道;2、饿鬼道;3、畜生道;4、修罗道;5、人道;6、天道。此中六道,一般以前三者称为三恶道,后三者称为三善道。关于五道六趣说,佛教小乘各派多取五趣说,如说一切...无色界复分为四禅天、四无色天,与之欲界共计九种有情所居之地。九者即:1、欲界五趣地,为地狱、饿鬼、畜生、人、天(六欲天)等杂居之所,故有称五趣杂居地。2、离生喜乐地,即色界的初禅天,离欲界恶后,所生得...

    戒 如

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  • 临终关怀:让生命含笑逝去

    了生命的尊严、安详。 问:临终关怀医院与普通医院有什么不同? 答:(1)临终关怀工作人员经过专门的挑选和培养,具有很高的职业道德水准,面对临终病人没有一般人的厌恶、焦虑和恐惧,更富同情心和责任感;...入院有什么标准? 答:临终关怀的对象是指经医生明确诊断,生命周期已经到了不能逆转的阶段的病人。主要是:(1)患晚期癌症的老年病人;(2)因衰老或多种慢性疾病,全身极度衰竭,随时都有生命危险的老年人;...

    赵绍华

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  • 临终关怀 关怀什么

    中国正在步入老年社会,目前全国已有1 亿多老人。我们每个人都会走到生命尽头,临终关怀已慢慢走进我们的生活,我们需要什么样的临终关怀呢?   1967 年美国的桑德斯创办了世界上最早的临终关怀医院...孩子一样乐得咯咯地笑了起来。两天后,老人平静地无疾而终。   我国正在步入老龄化社会,已有1亿多老人,而且我们每个人都有最后的时刻,如何让每个人都无憾而满意地带着笑容离开人世,进入生命的终点站,这是...

    张田勘

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  • 圣凯法师:从《金刚经》到现代人生

    ,无得而修。   1 、无相布施   提到 “ 布施 ” 大家都知道,我们到寺院里,把钱往功德箱里一扔,那是布施;甚至我们买一条黄瓜、香蕉在佛前供养,那也是布施;在大街碰到...送给你,香蕉就是所布施的物。就是因为如此,就会在这三样事物上产生执著。我布施 5 块钱,你布施 1 块钱,我的功德比你大,因为我布施的钱比你多;香蕉买 2 斤比 1 斤要多。这就是执著。《金刚经》就是...

    圣凯法师

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