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  • 生活中的七觉支

    .]猗(轻安)…[6.(1)a.]定…[7.(1)a.]舍觉分亦如是说。   如[1.(1)a.]内身,如是[1.(1)b.]外身、[1.(1)c.]内外身。   (如内身、外身、内外身,如是) [1.(2)a.b.c.]受…[1.(3)a.b.c.]心…[1.(4)a.b.c.]法法观念住,专心系念不忘;当于尔时,方便修念觉分。方便修念觉分已,(念觉分)修习满足。   ……乃至[7.(1)a.b...

    杨郁文

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  • 《显扬圣教论》的三性思想的探讨

    执诸法实有”即“遍计所执性”这一面。  c.《瑜伽论》主要有两处提到“遍计所执性”的“定义”如下:  第一处是《瑜伽论》卷六四“闻所成慧地摄抉择分”所说:“遍计所执自性者,谓诸所有名言安立诸法自性,依假名...”)这里的“定义”与c第二处相似,也是从“名言安立”的“动机”(“为令随起言说”或“为了随起的言说假设”)与“安立”“结果”(“一切法名假安立自性差别”)两方面来看“遍计所执性”的“意涵”,只不过它对...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20531963004.html
  • Dialogues with Death: The Last Days of Socrates and the Buddha

    century B.C.E., the heart of the so-called Axial Age. The similarity has not been lost, at least on ...C.E., which would make him a junior contemporary of Socrates (whose dates are fixed rather firmly at...

    Matthew Dillon

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06090472103.html
  • The World and the Individual in Chinese Metaphysics

    the middle of the twelfth century B.C., the metaphysical moods would be the chords sounded in the triads of myth, religion, and poetry. Thenceforward, until 246 B.C., for a creative period of more ...

    Thome H. Fang

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311772863.html
  • TIME AND SPACE IN CHINESE NARRATIVE PAINTINGS

    The rise of Chinese narrative painting began in the Han dynasty (207 B.C.-A.D. 220). ... B.C.), one mural from a Han official's tomb in Ho-lin-ko-erh ㎝狶焊 (datable to A....

    Pao-chen Chen

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314572881.html
  • The Logical Structures in Pali Gathas

    (C-1) “ upadhi – nidāna – dukkha – pabhavati” (2 case)[x] (C-2) “ ito – nidāna -- rāga,etc. -- (pahoti) “ (4 cases)[xi] (C-3) “ icchā – nidāna – pariggaha,etc. – (pahoti)” (7 ...

    不详

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  • “止观相即”的两种方式

    摩诃止观》的序言里说:   纯一实相,实相外更无别法。法性寂然名止,寂而常照名观。虽言初后,无二无别,是名圆顿止观【《摩诃止观》卷一上,《大正藏》卷四六,1c~2a。】。   在“圆顿止观...相貌,如次第说;或论道理,只在一心,即空即假即中。”【 《摩诃止观》卷六下,《大正藏》卷四六,84c~85a。】三谛圆融,在这里的意思也就是“三观圆融”、&...

    李四龙

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  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    ------  【参考文献】  [1] T45?p4c(指《大正新修大藏经》第45册,第4页下栏,以下均使用此缩略语)  [2] 《大智度论》:“智者入三种法门,观一切佛语,皆是实法不相违背。何等是...栏。  [10] 《宋高僧传》:“唐于广福等寺,或宫园不定,又置正字字学,玄应曾当是职。”(T50?p724c)  [11] T50?p738a。  [12] T25?p70a。  [13] T25?...

    萨尔吉

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  • 佛典共用造字集的整理

    ) 字形(華康細明體字型) 藥 藥(C3C4)、葯(DFD3) 藥(C3C4)、葯(DFD3) 祕 祕(AFA6)、秘(AFB5) 祕(AFA6)、秘(AFB5) 饑 饑(C4C8)、飢(B0A7) 饑(C4C8)、飢(B0A7) 表格 一:文字與字形(五大碼) 表格一中,「藥」字有四個字形「藥」、「葯」、「藥」、「葯」,...

    莊德明

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  • 涅槃之研究

    涅槃思想研究》P.22-31。此书搜罗有关涅槃的同义异语,包括日人赤沼智善氏的《原始佛教之研究》一书所集之涅槃同义异语及《四谛论》卷三 T/32 P.390 C,《法蕴足论》卷六T/ 26 P.481 b,《瑜伽师地论》T/30 P.577 c,《舍利弗阿毗昙论》卷十六 T/28 P.633b,也说明了《奥义书》中已出现许多同义,如彼岸、甘露等,都代表印度人向往的最高理想境地。   哸如《长阿含....

    释性仪

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