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佛学流派均有所研究，同时也感到这些流派在学术上的差异，认为“法师遍谒众师，食餐其说，详考其义，各擅宗途，验之圣典，亦隐显有异，莫知适从，乃誓访西方以问所惑。”[1]因受到来我国讲学的印度学者明友（...也是对玄奘思想的现代继承。
[注释] [1][唐]慧立、彦悰著，孙毓棠、谢芳校点：《大慈恩寺三藏法师传》卷一，中华书局，1983年版。 [2]虞愚：《法相宗》，罗竹风主编：《中国大百科全书·...
不详
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采用唯物辩证法思想体系来分析基因与精神的关系，这些问题就不是问题，这些疑惑就不是疑惑。基因与精神的关系应当如此认识： 一、“1”≠“2” 基因/DNA分子具有自己的辨证运动规律；精神具有自己的辨证...的质量互变规律；不能用基因/DNA分子的否定之否定规律替代精神的否定之否定规律。反之亦然。这样的认识才是正确的。 二、“1”≠“5” 基因/DNA分子具有自己的辨证运动规律；感觉感受/情感情绪具有...
思乡
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关键词：1、神会。2、《六祖能禅师碑铭》。3、惠能。4、顿渐。 【目次】 一、前言 二、该碑铭撰写的方式与写成时间之臆测 三、基本前提──神会的人格 （一）真挚的幼年与诚实的长年 （二）追求真理的特质 （三）对名利的追逐有着相对较低的期望 （四）珍重其师惠能之教法 四、碑文主体重点分析 （一）师徒间之情感始於──「弟子曰神会」 （二）五祖弘忍的处置──「密」授祖师袈裟 1、有...
陈盛港
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7期，1页）。
当然，这一理论形态的文化源头仍在释印顺所说的根本佛教--原始佛教。
提倡人间佛教的主要代表人物一致直仰佛陀，但强调根本教理的侧重有所不同。
一般而言，太虚重缘起论，将...文化养分，从而体现出其丰富多样性。如果把整部佛教史比喻为一条接纳众多支流的长河，那么，这些文化因素也是支流之源。人间佛教体系的丰富多样性表现为：
1．人间佛教不仅是根本教理的现代发展，也是印度佛教...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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於觀世音後。其世界、時劫、佛事等．與觀世音同．楞嚴經載其所說之念佛法門．最為精要[1][1]．凡修淨業者．俱宜遵行。
文殊師利菩薩智德巍巍七佛師．金 猊 (ㄋㄧˊ)[2][2]為座六銖衣．因中曾...
不详
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—可仗佛力接引往生乃菩提路上捷径中之捷径可谓方便中第一方便了义中第一了义
持名三要—信—深信—生死轮回实有 因果如影随形—徹悟禅师十信—（1）生必有死（2）人命无常
持名三要—信—深信—吾心无...—一心不乱—无时不念 早晚定课 朝暮十念 临终十念
持名三要—行—力行—正行附—持名现时利益—（1）天神敬护（2）菩萨摄护（3）诸佛护念
持名三要—行—力行—正行附—持名现时利益—（4）恶毒...
不详
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、圆顿。1 也就是说，天台智者大师从南岳慧思大师那里传承了三种止观，即：渐次止观、不定止观与圆顿止观。2在这三种止观中，渐次止观初浅后深，如登阶梯，节节上升；不定止观则没有固定的阶次，而是或浅或深，...就是“观行即”。智顗还根据《法华经·分别功德品》，把“观行即”又分为五品： 1、随喜品。对于圆教义理能够明白通达，深心信解，而生随喜之心，开心观之门，即是初品弟子位。 2、读诵品。由深信随喜圆教义...
张风雷
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《业疏》中论述要是简约为后来圆教（脱离传统的四分律宗的解释而站在南山律宗的立场）来阐述戒体的话，戒体在藏识里就成为行善的原因（继藏1·64·5·43的右上）。另一方面，法相宗的开山祖慈恩大师在《大乘法...归纳整理《行事钞》等著作中的戒律，引用大乘经论，实行五义分开（和大乘经论有五种意思相通）（业疏 继藏1·64·5右上）等主张，并且提倡运用真谛来翻译唯心论等观点，到了晚年，由于在《归敬仪》、《净新戒观法...
（日）西山明彦
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在央视一套播出(2007/4/2)
登陆央视黄金档 被认为中日友好表达(2007/3/22)
国宗局蒋坚永副局长视察鉴真学院图书馆建设情况(2007/2/1)
台湾星云长老一行考察扬州大明寺鉴真学院(2006/12/29)
鉴真和尚墓(2006/12/1)
鉴真与天台宗新考(2006/11/23)
鉴真法师探亲记(...
不详
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物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的”，我省佛教界为构建社会主义和谐社会作贡献主要从积极参加以下“三个文明”的建设着手。 1、积极参加社会主义物质文明建设 我省有省级佛协一个，设区市级佛协9个，市县区级佛协60多个，具规模的寺庵4200多座，其中14座被国务院列为全国重点寺院，占汉传全国重点寺院的1/10。慈善类基金会6个，中级佛学院2所，僧尼1.2万人以上，信众数十万人。在党和政府的积极...
本 性
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