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  • 日本净土宗简介

    1287)七月六日入寂，寿89。 　　(11)盂兰盆会(七月—八月) 　　盂兰盆是梵文的音译，是欲解除“倒悬之苦”的意思。缘自十大弟子之一的目连，依世尊之教，救度堕...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

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  • 宋濂与佛教

    书满家”（注10），这些人以文字弘道，佛法才光明俊伟，因此语录不可不有，而解经之作，尤不可缺。　　由于他“灼见佛言不虚”（注11），所以尽管峻拒一般人求文，但“独于铺叙悟缘，评骘梵行，每若不敢后者，盖...

    龚显宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390557218.html

  • 汉月之禅法与教学特色

    不生不灭，如是解者，是为入不二法门。［11］　　宝印手菩萨言：乐涅槃不乐世间为二。若不乐涅槃不厌世间，则无有二。所以者何？若有缚则有解，若本无缚，其谁求解？无缚无解，则无乐厌，是为入不二法门。［12］　　...　　《维摩诘所说经》，为《坛经》所常引用，也是影响禅宗思想的重要经典之一。　　［11］）　　《大》册14，页551上。　　［12］）　　《大》册14，页551下。　　［13］）　　《语录》页135。　...

    释见一

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394157260.html

  • 紫柏真可的经教思想

    之意。　　真可个性刚烈，教人修行的方法都相当的威猛，参禅如是，念佛如是，持戒亦如是。他常常强调：“众生情习纯熟，如油入面，苟非至明至勇者，欲面之出油，不亦难哉？”(注[11])为了加强初发心受戒修学者...

    范佳玲

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  • 禅对柳宗元诗影响

    月上已天明’”（《五灯会元》卷11）。禅在自然而然中，如春日草青，月上天明一样自然， 不可以用心著力。读柳宗元的山水诗，常常会感到禅宗非理性的直觉体验与不于境上生心的思维方式对其艺术构思的渗透与...

    王树海/王凤霞

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  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    拟想，而非缘起性空的实相。’[11]　　上来所述二者对于二谛中道义的不同体会，智者大师以超越性的中谛来统摄二谛，于此可见其圆融贯摄的特色，亦即，虽然他也强调这统合而别于空、假二观的中观，是‘即一即三’且...，台北：正闻出版社，页三四一。 　　[10] 同前，页四五四。 　　[11] 印顺导师：《中观今论》，【妙云集】中编第二，台北：正闻出版社，页二○○。 　　[12] 如云：‘我说一切法空，若言从缘生者...

    性广法师

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  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    意志，忽略情感。所以德行根本的三善根，也多说‘离贪欲者心解脱，离无明者慧解脱’，对于离嗔的无量心解脱，即略而不论。[11]　　二、从缘起空到如来藏——批判中国禅宗　　　　中国南北朝时，南天竺梵僧菩提达摩...

    释性广

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  • 藏族“卍”（卐）符号的来源及其象征

    。　　在西藏林芝县米瑞乡雍珠则村境内的石刻碑上除了刻有藏文以外，碑面下方雕刻有碑座，剖面弧形，高20厘米，宽1.6米。座上雕刻出凸起的“卐”符号11个，带有藏族苯教的色彩。碑上的内容为：在赤德松赞继位...

    不详

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    》10更为古印度佛塔的考古学研究凭添了许多便利。　　佛塔起源与展开的研究，自四十年代以来同样有许多论著发表，11而对印度佛塔进行综括性研究则始于七十年代。M.B5nisti对佛塔一词做了语意考察、佛塔...　7 为塔做户扉，以防止牛等动物进入。　　8 允许在塔的周围建造栏杆。　　9 塔内放置供花物。　　10 将花用绳悬挂。　　11允许窟起塔。　　12 允许用柱建塔并在柱上画像。　　《十诵律》卷五十六详细...

    湛如法师

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  • 涅槃经典的传译与中国涅槃宗的形成

    崛多译）、《大悲经》五卷（高齐?那连提耶舍、法智共译）等六部五十八卷经集，合称为“涅槃部”的。[11] 　　其次，明末天台宗蕅益智旭（1599～1655）所著的《阅藏知津》卷...人所共译的，而此经梵本，则是法显从中天竺师子国（或说华氏城，为摩揭陀国阿阇世王所建的都城）所取得的。 　　[11] 见《开元录》卷十一，收于《大正藏》第五十五册，页五九○下～五九一中。 　　[12...

    杨惠宇

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450157586.html
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