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1978年第2期，29-34页)讲述该法师的重要贡献。后来他又撰成《回鹘文〈玄奘传〉及其译者胜光法师》(《中央民族学院学报》1990年第6期，66-70页)对以前的研究作了补正。 页114 中国回鹘佛教研究...1998年第6期，62-70页)中通过研究写本中的古音字以探讨当时西北汉语音韵；黄盛璋则撰文《回鹘译本 -----------------------------------------------...
杨富学
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66～70页）对以前的研究作了补正。
至于回鹘佛教与藏传佛教界间的密切关系[2]、汉传佛教对回鹘的深刻影响[3]、回鹘佛教徒在中原的活动[4]，以及回鹘佛教对周边民族，如西夏、辽、金、蒙古的影响[5]...语文》1998年第6期，62～70页）中通过研究写本中的古音字以探讨当时西北汉语音韵；黄盛璋则撰文《回鹘译本〈玄奘传〉残卷五玄奘回程之地望与对音研究》（《西北史地》1984年第3期，9～23页）对该写本...
杨富学
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西夏佛教新探》，《宁夏社会科学》2001年第9期，第70页。 [⑧] [清]吴广成撰，龚世俊等校证：《西夏书事校证》卷25，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第288页。 [⑨] 《宋史》卷...2001年第.9期，第70页。 [14] 宗舜：《〈俄藏黑水城文献〉汉文佛教文献拟题考辨》，《敦煌研究》2001年第1期，第83页。 [15] 法悟序：《释摩诃衍论通赞疏》，《卍续藏经》第72册...
陈爱峰 杨富学
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发展分成四个时期。当中有几个影响发展的因素，即时空背景、领导人的作风及其对僧团的任务、使命认同，还有当代经济跟社会力量的支持度。 民60—70：发芽期 民国60到70年当中，因为悟因法师看到台湾的...一般学佛者。由于这样一批素质整齐且深具抱负的年轻尼众加入，僧团也给予了这些年轻僧众很大的挥洒空间，才得以一步步发展僧团在弘扬佛法及服务世间的各种可能性。 民70—80：蓬勃期 70年到80年，是蓬勃发展...
不详
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“第三次分配”了呢?中国公众的慈善意识和慈善行为又如何呢?
根据目前国内最大的慈善组织——中华慈善总会的统计数据显示，他们所获捐赠的70％，都来自...上海市佛教协会就捐款100余万元，受到赵朴初的高度称赞。1998年，据不完全统计，全国佛教界为洪灾捐助了400多万元人民币，70多万元港币和大量食品、药品与衣物。1995年，全国部分省市先后发生地震、水、...
胡绍皆
佛学论文|因明|五明
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光法师》（《中央民族学院学报》1990年第6期，66～70页）对以前的研究作了 补正。 至于回鹘佛教与藏传佛教界间的密切 (注2)、汉传佛教对回鹘的深刻影响(注3)、回鹘佛教徒在中原的活动(注4)，...267～304页）。聂鸿音在《回鹘文〈玄奘传〉中的古音字》 （《民族语文》1998年第6期，62～70页）中通过研究写本中的古音字以探讨当时西北汉语音韵；黄盛璋则撰文《回鹘译本〈玄奘传〉残卷五玄奘回程之...
杨富学
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1500万名15--19岁的女孩成为少女妈妈。少女怀孕率高的国家有：刚果、利比亚，每1000名新生儿中，就有200名是15--19 岁的少女所生；沙特是1000:100；在泰国是1000:70；在美国是...和“性贿赂”成风。
世界的性商业年润是70多亿美元，排在贩毒和走私武器之后，为世界上最高暴利的第三位，仅北欧每年就需要进口30万名妓女。沦为“性商品”和“性奴隶“的绝大多数人，不是有钱有势家庭的子女，...
佚名
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异部宗轮论》，《大正藏》第四十九册。
二、 近人著作
35. 《如来藏之研究》，印顺着，台北市：正闻，民70。
36. 《初期大乘佛教之起源与开展...印顺出版，民70。
39. 《西洋哲学史》，梯利着，陈正谟译，台北市：台湾商务，1966。
40. 《西洋哲学辞典》布鲁格编著，项退结编译，台北市：华香园，民78。
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大寂法师
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石川河,全长约70公里,漆水河源于铜川市北,由黄堡镇入耀县,在城南汇入沮河,从富平入石川河,在耀县境内流程为10公里。药王山造像碑大多发现在漆、沮河两岸地区。境内海拔千米以上的山峰十余座,石灰岩分布...碑林”相对,号“小碑林”。40年代已达70余通,1955年置耀县文化馆内,1971年移于药王山上吕祖殿内,1989年在集宫旧址上新建了碑林,展陈约80余通造像碑石。
关于研究这批碑石发表的主要...
张燕
|五明研究|
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……”听这位70来岁的老居士满腔激情地讲怎样不容易才见到黄老，真不忍心打断她的话，何况中国同名同姓的人很多，别认错了人。王居士说一同拜访的人还同黄老照了像片，我就请王居士把像片给我看看。当我看到像片后...
姚景良〔法名 欣量〕
|黄念祖|
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