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运动；而非线性是指不按比例、不成直线的关系，代表不规则的运动和突变。如问：两只眼睛的视敏度是一只眼睛的几倍 ? 很容易想到的是两倍，可实际是 6~10 倍 ! 这就是非线性： 1+1 不等于 2 。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1 受持八斋戒之仪轨 八关斋戒的作用与功德已在第一部分中讲述，下面介绍受持八关斋戒的仪轨及其戒相。 于三宝所依处前随力供上供品，脱鞋，五支(两手、两足、脸)沐浴，向三宝及上师顶礼，...宫禁职称，梵语般吒阿毗昙，意为阉人，共有五种：1、生黄门，2、形残黄门，3、妒黄门，4、变黄门，5、半月黄门)受八关斋戒也能获得戒体之故。 2 戒相简述 前五条戒，可参照前文，唯邪淫戒改为淫戒，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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郤；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？’文帝称善，其后拜释之为廷尉。［1］ 张释之可谓是看透了厚葬的弊端，而汉文帝也称得上是从善如流的好帝王了，因而他并没有走前人厚葬的那条老路。但在中国的帝王之中...厚葬呢？多留下一点财富给后人吧，事实上你甚么也没有带走！！
1999年8月27日作于长沙酌爽斋
［1］参见《史记》卷102《张释之冯唐列传》，光绪十年上海同文书局刊行的线装本30册《史记》之...
蔡日新
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《宋高僧传》卷九《希迁传》载：“广德二年，门人请下于梁端，自（此）江西主大寂、湖南主石头，往来憧憧，不见二大士为无知矣。”[1]稍后于《宋高僧传》问世的《景德录》卷十四的《希迁本传》，也谓“广德...三个宗派。与此同时，也由于有了驻足南岳的希迁在理性地弘法，因而使得马祖的洪州禅在迅猛发展、激进地摆脱传统的同时，没有因此而造成越轨乃至走向消亡的结局。 [1] 参见《大正藏》卷50、页764上栏。 ...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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的狙击。当然，北方的法难是少数民族发动的，不过当时少数民族占据中原，它们对汉文化有一种敬畏，它要讨好汉文化[1]－－虽然汉文化此时已经不再显赫，但与佛教比起来，瘦死的骆驼比马大。但这两次狙击呢，因为...，严格来说其实是伪佛、伪道、伪儒，反佛、反道、反儒，它们只是还披着一层佛教、儒家、道教的华丽外衣而已。三家共同构成了中国文化的主体。 注： [1]见俞兆宗《儒佛交锋》 [2]《旧唐书·武宗本纪》...
不详
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颗佛舍利，所以隋文帝曾三次下敕在全国各地建舍利塔百余座，“建轨制度一准育王”。[1] 天台宗是以佛教的义理见长，智者大师发挥的止观双运的法门学说，在中国佛教学说史上占的重要的地位，...。《汉书》项羽攻城，所过无嚼类，谓屠杀皆尽，无嚼食之遗种也)，然则法運無窮之繫，其有在於是乎！”[7]
[1] 道宣《续高僧传·昙迁传》。
[2]《佛祖统纪》卷...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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，大殿的墙壁均用大石块夹小石片砌成，规整别致，墙厚1—1.3米。殿内供有尼泊尔赤尊公主带来的铜鎏金不动金刚佛，还有泥塑八大弟子、两大愤怒力士和宗喀巴塑像。佛殿后部和两侧还有密闭式回廊，回廊窄而高，布局...1983年7月第1版，民族出版社出版，第40页，54页。 ④［清］黄沛翘：《西藏图考》，1982年，西藏人民出版社出版，第243页。 ［责任编辑 根典次仁］ ［作者简介］何周德，现在西安半坡博物馆...
何周德
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，帮助消化；茶为不发(抑制性欲)之药。它有利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶、传播茶文化，为中国茶叶生产和茶文化的发展及传播立下不世之功。 1、佛教的兴盛与饮茶的传播 ...江州坂本，并以十斤装茶叶1箱送给海空弘法大师。海空来我国又带回茶籽试种，奉与嵯峨天皇。 公元805年后，日本高僧荣西禅师两次来我国留学后，回国时带回了许多经书与茶种，曾著《吃茶养生记》一书，将饮茶与...
唐黎标
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西夏佛教史略》第252页，宁夏人民出版社，1988年。)。同年梁太后和崇宗皇帝又发大愿，印施《圣大乘无量寿经》，令内宫刻印1万卷，手绢(彩绘)1万帧，施诸民庶。 仁宗时期西夏法事活动越加频繁。人庆二年...1194年)九月二十日，皇太后罗氏于“周忌之辰”印施《仁王护国般若波罗密多经》，命工雕此经，印番1万部，汉2万部……复请中国大乘玄密国师、及宗律国师、法师、定师等作广大法会七日七夜，又请义显法师及慧照定师作...
史金波
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1.生平 善导大师(公元613一681年)诞生于隋大业九年，生于安徽泗州(一说山东临淄)，年少出家，纵观大师一生德业，概述有二。 (1)归心净土，勤笃苦行。 善导大师出家后，早年修习《法华经》...大师的净土思想，并丰富发展为一以“他力本愿”为核心的净宗体系。澄清了诸多净土理论上的迷误，为净宗在中国的弘布提供了良好的基础。兹分述如下。 (1)大师的净土思想具有鲜明的厌离娑婆，欣慕极乐的感情色彩，...
不详
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