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  • 佛教的情爱观及婚姻伦理

    的指针。   爱、爱情与贪爱   《阿毗达摩发智论》卷1等对爱的定义是:对“净妙可意”的人、事物的爱好、喜欢、悦意、追求。汉译佛典中译为“爱”的梵语...  据经论所说,有染污的贪爱大略有六种特性:   1、有待,谓爱的需求必须依赖一定的条件如称心可意的对象、得到对·方的回爱,方能满足。但你爱他(她)不一定他(她)就爱你,得不到回爱的...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教言语伦理及其现代意义

    以及《周礼》说的“以和邦国,以统百官,以谐万民”。[1]其实,从“和谐”诠表的意旨来看,它不仅是中国传统文化的核心理念,同时也代表了整个东方文化的智慧和特点。从字义本身来说,“和”是事物之间矛盾与对立...“心不相应行法”,即包括了名身、句身、文身等。公元前1世纪,迦多衍尼子所作《发智论》第一章即有对名、句、文的定义。[4]受其影响,《品类足论》、《界身足论》、《识身足》、《法蕴足论》、《集异门足论》、...

    周广荣

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  • 佛教伦理与和谐社会的建立有哪些契合点

    个人应当培养一种服从的道德,这种道德倡导人对于普遍的理性的和谐原则的服从。[1]在于16世纪以来的欧洲史说明,在文艺复兴、产业革命的影响下,西方一些思想家的自由、平等、博爱观中间,其实有着强烈的正义与...的社会主义和谐社会的内涵在于:(1)是充满发展和创造活力的社会,即一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重,创造活动得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定,物质财富相对丰裕;(2)是促进公平和正义的...

    冯春风

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  • 天台实相论之初探

    不能开悟?《成唯识论》云:“生死相续由惑业苦,发业润生烦恼名惑”。众生因惑造业,由业感苦,构成三连环而生死相续。天台宗认为众生的烦恼,由粗到细,由显到隐共分为三种;即:  1、见思惑:见惑与思惑之并称。...中提到二谛之理,即藏通别圆四种二谛,再分别到圆教接别教、圆教接通教,及别教接通教,这样就成为七种二谛。即:  (1)三藏教之二谛(实有(凡夫)为俗谛、实有灭为真谛)以阴人界等实法而成森罗万品为俗谛,灭...

    江建昌

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  • 当代印度的新佛教运动

    接触者,现在社会地位最低的阶层过一种正命的生活,获得劳动技巧和生活能力。今天的“三界佛教僧伽之友”的运动包括了这么一些内容:1、三界佛教僧伽(the Trailoka ...。他是新的传统主义者,而不是革新者[1]。僧护认为现代理想的佛教形式既不是世俗的也不是经院式的。他并不认为出家是根本的核心的标准。事实上他主张在世间的生活可以是理想的和有效的精神修行方式。70年代他...

    宋立道

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  • 《华严经》的菩提心思想

    菩提心思想之主要意涵所在。以内容组织而言,《华严经》系为佛陀因行果德的开演,因行对应了“初发心”,而果德则以“入法界”为其具象化的呈显。  一切佛事莫不由初发心而起,此“初发心”的理论基础有二:(1)...Chapter1 is introduction and 7 is conclusion.  This dissertation is divided into 7 chapters,which are ...

    邱湘凌

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  • 柳本尊与唐密

    赵某",一老文官。相差四人。  侍从或传记人物的比较探索  宝顶山从左(东)至右列序  毗户洞从左至右列序  注释或传记备考  1男吏接眼?  2男吏下书?  3女尼执莲花(尼仁辩)  4女尼捧盘供(师...童子双手合十(第三代尼孙法兴之媳?)  13女尼捧盘供(师卢氏尼)  14女尼托瓶(尼小师弓通)  15中年男托书16老年人(螺髻?)  17少年戴软翅巾  1虎盔神将持剑  2神吏(直发卷曲胡)  3...

    王家祐

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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    been made in this study:(1)What internal phenmena have emerged in the researcher''s life prcess ...目次】   楔子1  第一章 绪论1  第一节 研究动机与重要性1  壹、研究背景与动机1  贰、研究的重要性6  第二节 禅修修学对生命历程的影响7  壹、禅修修学在生命历程产生介入意义之探讨7  ...

    蔡丽芬

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  • 明代藕益大师《十大碍行》事理浅释

    分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。   十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。   二、类别   1 、在身体健康上...误解受抑的时候,不要总希望自己能通过申辩而得到谅解,重新受人重视。   三、病根——没有十碍反而是修行退步的病根   1 、身体不得病,就会产生贪欲的念头,名利色食睡,五欲一齐来。   2 、处世...

    王智隆居士

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  • 《观呼吸》读后感

    神通”、 “证得梵天”、 “证入涅槃”。  1、当下乐:根据佛使尊者的说明,“任何人只要心能够定就可以经验到这种r当下乐”。”由于我们的思绪千变万化,念头游移不定,一旦我们静下心思,也许只有须臾片刻...而失去运作。  佛使尊者告诉我们选择呼吸作为主要的禅观现象的几项理由是:  (1)观呼吸可以导致“当下乐”、 “观”、“神通”以及彻底了悟漏尽的修行。(2)观呼吸是数息,这是内外视的细腻禅观,可以让...

    王美丽

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