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部份，略加论述。至于我自己关于深入于东亚佛教的思想基盘的佛教诠释则另见我的 ?佛教诠释学? 一书1。
我以为: ?空性与现代性? 的优点在于介绍英语世界的新近佛学研究成果，颇能切入当代的语境，...佛教圆教具有“诡谲地圆”，而不承认佛教能安立“实体的创生性”一义，牟宗三认为后者只有儒家哲学足以当之。
在以上的林镇国的论述当中，熊、牟二氏的佛学诠释包含了两个环节： (1) 把握到唯识学到如来藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040754476.html
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实践之依据就是戒律与禅定。 虽然，佛教的思想、理论与印度传统与非传统都有著相互排拒与融合之关系，(注 1)是非常复杂的；但因缘法，则是佛教所独有的思想，以后的佛学发展，都是根据佛陀的因缘法而发扬光大的...乃是源于中国佛教不同印度佛教理论之分歧而来的。 ---------------------------------------------------------- (注 1) 见拙著《中印佛学之...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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石料开采怠尽，故被废弃。整个洞窟中的洞体以1号洞、千人念佛堂、大法堂为主，为洞窟中目前发现的最大的三个洞窟。一号洞为于洞窟的西面，长60米，进深60米，高5米，总面积约为3600平方米。洞已经东西中空，现为慈恩寺的法堂和斋堂。千人念法堂位于1号洞的西南面，长80米，进深50米，高0.9米。总面积4000平方米，是洞窟中最大的一个洞窟。大法堂约为3000平方米，整个洞体因尚未清理，故洞体略显狭窄。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120954987.html
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1、一天，黄檗希运上堂，堂下集众数百。他说：“汝等诸人尽是噇酒糟汉。……汝等既称行脚，亦须着些精神好，还知道大唐国里无禅师么？时有僧问：诸方尊宿，尽聚众开化，为什么却道无禅师？师曰：不道无禅，只是无...佛对众生速悟之总结也。 二、禅学论述有新解 1、论禅教之异 佛的教化有教内（语言文字传授）教外（舍离语言文字，以心传心）两种。禅宗称自宗为教外、宗门；称其它宗派为教内、教门。但如天台宗等亦自称为...
王赐川
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受着中原文化和荆楚文化两支文化的影响；自然环境条件也影响建筑的设计与造型。因此，四川的佛教建筑，仍有其特色，主要表现在： 1、布局存古风 印度佛教的布局，一般都是前有寺门，门内建塔，塔后建佛殿的...也是四川佛教殿堂木结构的一个特色。 （二）著名寺院建筑 1、峨眉山佛教建筑 峨眉山的寺庙突出特点是善于择址，善于利用自然环境，利用不同生态环境，利用不同气候特点，利用不同地势，置庙宇于环境之中，...
不详
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即相入、圆融无碍的一心法界为宗旨。教相即观法的实践论——即教即观，即观即教，亦在其根本宗趣中彰显。 有关华严宗的见地、修证、行愿，共有四部著作可参研：1、《华严经》，2、唐代清凉国师《华严疏钞》，...法界”缘起无尽和圆融理论的论述，华严宗为佛与众生、彼岸与现实世界融通无间的修行解脱论提供了理论基础。 （一）法界圆融无碍的理论根据 根据法藏的《探玄记》，可列出十种法界圆融无碍的原因： 1...
胡春业
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伦理 2.佛教重商时代 3.人文精神
一、引言
有的学者将印度佛教兴起之时代称之为「印度的重商时代」。[1]这是由农业、手工业所发展而成之商业时代；而我们现在所处之时代更是一新的重商时代。...大化革新：而是佛教传入日本后，中国文化才在日本随同佛教起了根植之影响。所以我们仍然将佛教对日本的影响列为增益的影响。
2.其次，我们论佛教所根植影响的地区：
(1) 先说西藏与蒙古。西藏，古...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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向三十位，谓之贤位，住为下贤，行为中贤，向为上贤，过此即登圣位。回向之目标有三：(1)众生(2)真理(3)佛果。兹将十回向之德目列后：
1.救护一切众生，离众生相回向 菩萨修行六度、四摄、四无量...1.欢喜地 论云：成就无上自利利他行，初证圣处，多生欢喜，故名欢喜地。此有二义：(1)、二利创成故。(2)、圣位新得故。遂初期心，故生欢喜。2.离垢地 远离能起误心犯戒烦恼垢等，使清净戒具足，故名离垢...
成一法师
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著作《早期卫藏寺院》出版；西藏考古队的田野调查是在1990年，调查报告发表于1992年。 一、艾旺寺现存建筑与雕塑的基本情况 1、西藏考古队的调查报告 1990年西藏文物普查队考察了后藏康马县境内...。 艾旺寺位于康马县萨玛达乡萨鲁村，座落在冲巴涌曲河西岸，依山傍水，海拔4400米。艾旺寺坐南朝北，面积925平方米，为一长方形院落（见图1：艾旺寺平面图，转引自西藏考古队调查报告插图）。东西宽...
不详
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完整地反映出十六国早期高昌地区从生产葡萄到酿制葡萄酒的过程。[1]在高昌国时期，葡萄酒的饮用更为普遍，吐鲁番出土文书中与酒有关的资料很多，北凉玄始十二年（423年）二月九日的文书残稿记有“酒吏”，[2]...，我们不得而知。若考虑到敦煌与西域间长期存在的密切关系，[37]鄯善佛僧饮酒习俗在西域的遗风直接或间接地影响吐蕃也并非全无可能。 注释： [1] 李肖：《吐鲁番新出壁画“庄园生活图”简介》，《...
不详
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