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  • 戒律与人间净土的建立

    名词,例如戒酒、戒烟的“戒”,是动词,五戒、十戒、授戒、舍戒、持戒的“戒”,是名词。尸罗的原意有:行为、习惯、性格、道德、敬虔等诸义。例如《大乘义章》卷1云:   言尸罗者,此名清凉,亦名为戒。三业炎...毗奈耶含有多种意义:   (一)《毗尼母经》卷 1,律有“灭”义:“毗尼者名灭,灭诸恶法,故名毗尼。”   (二)《清净毗尼方广经》,律有“调伏”义:“毗尼,毗尼者调伏烦恼,为知烦  恼,故名毗尼。...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html
  • 戒杀与因果〔李炳南老居士讲〕

    1)凡智知现在   诸位要知道,世间凡夫的看法,与圣人的看法,根本不同,凡夫的看法分二种:第一种他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的,这是欲征服世界而引起战争。再一种的看法,是认为国内的野心家,不...,可是时间过久就忘掉了,有的人根本没有见过,不知道刀兵劫的可怕,所以我现在把刀兵劫的状况分为四种来说明。   (1)“杀人”:古时候打仗以后,老百姓就跟当兵的同生死,对方一但攻入城内,无辜的老百姓也...

    李炳南老居士讲 林看治居士笔记

    |戒杀|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0955131519.html
  • 皈依的真义

      当一个人选择佛教作为他(她)的信仰时,在皈依前先要把两个问题弄清楚:   1.什么是皈依?   2.我为何要皈依呢?   什么是皈依?   回答第一个问题,什么是皈依?在我们的生活...约束比丘众的行为,并采纳外道的方法于每半月布萨(诵戒)忏悔,以维持僧团的清净与团结,扩展教化梵行的艰辛使命,以及僧团弘法利生的目的。   制戒是为了十种利益,所谓:   (1)为使僧能和合,  (2...

    法增比丘

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html
  • 什么叫修行

    的结果相同就可以了。   但身为一位修行者,在刚起步之前,必先认清一些基本的观念:   (1).我为什么要修行?  (2).我应抱持怎样的心态?  (3).如何拣择修行的方法?   这三个问题...于是把生命的现象予以归纳分析,把修行的方法和修行的终极目标制定成一合理的诠释,这样它就完成一个世间和出世间的因果关系——(1).苦谛,是世间的果。(2).集谛,是世间的因。(3).灭谛,是出世间的果。(...

    佚名

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0025494873.html
  • 中阴身的自救法

    的苦归纳起来有八大类—   1、生—这是指人在母胎中所受的痛苦,窒闷痛楚,有如被煎煮的感觉,佛法称之为‘胎狱’。及至出生之一刹那,与空气接触,有如刀割之痛。   2、老—这是众生的福寿...在有生之时,先知道中阴身的各种情形和感应,便不怕不知道怎样去应付当时的危机了。看本书有四大利益:1、于命终时,可以应用本书所说的自救法,不再轮回。2、命终后亲友协助超度自己时可以即时明白他们的做法,...

    张通文居士

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0916376036.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(七)

    007.mp3 现在趣入对真实论体的讲述,按照华智仁波切的科判,前三品的内容(1—3)是令未生起菩提心者生起菩提心;中间三品(4—6)是已生起菩提心后,使它不退,加以稳固;最后三品(7—...无比的菩提心就无法依存,现在我们已经获得了人身,故应生起极大的欢喜心。   暇满人身中的“暇”指闲暇,即是远离了八种无暇之处,包括非人中的四种、人中的四种。首先是转生为非人的四种:1)地狱:恒...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html
  • 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善

    已过,命已随减,寿命无常,人生短促。 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善  【慈辉行迹(第1—7期)总目】   在华人世界中,成功的企业家比比皆是,荣登富豪榜的不乏其人,但...接着再接到900多万美元的生意。到1994年,居然做了1,400万美元的生意,汤米巴哈马在市场崭露头角,站稳了脚跟。   说到这个名牌休闲服的成功,杨洪最津津乐道的是他们首创将名牌服饰销售与餐厅结合的...

    曾慧燕

    |慈善|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15354037549.html
  • 百年来中国因明学的研究概况

    量论》、《集量论释》、《因轮抉择论》、《观三时论》。(注1)前三论早有汉译本,《集量论》唐代义净曾有译本,但随即佚散,未能流传,其余四著仅有藏译本而无汉译本,这必然造成了汉传因明研究的某些局限。  ...达的《因明新哲学论》;  陈大齐的《印度理则学》,1939年;  霍韬晦的《佛家逻辑研究》,1978年。  (二)专题研究  1。关於因明发展史  如前所述,谢蒙《佛教论理学》第一章「因明学之渊源」,...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238007.html
  • 梵本《因明入正理論》──因三相的梵語原文和玄奘的漢譯

    的核心問題便是其中最突出的一個。如何理解 、表述因三相?在因明學者中存在著不同的看法,(註 1)甚 至有人對玄奘的漢譯中一些譯文和術語產生疑問。我們知道 ,玄奘漢譯的因明著作有兩部︰一是陳那的《因明...;(二 )同類相攝;(三)異類相離。按意大利杜芝教授的《如實論》梵語還原本,這三個術語的梵文是︰(1)`paksa-dharma`; (2)`sapaks a-sattva`;(3)`vipaksaa...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938065.html
  • 因明精神与现代社会发展

    1、与学科划分相应。古印度将学科束为十种,总称“十明”,别称“大五明”、“小五明”。在“十明”或“大五明”中,“因明”与“内明”都是独立成科,互不统属。因此之故,当说因明内明非一。因明之学以明因为本...中国人的语言表达习惯,又言约义准,名言一致,名正言顺,易于把握,便于贯用,用以定义“因明学”,似应成立。借此杭州国际因明研讨会论坛,大胆提出,以供诸贤核议。   二、关于因明的两个突出特点   1、因明...

    剧宗林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534538279.html