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。分别镌刻于南北两块天然巨石上,两石相距20-30厘米,总计刻凿佛像32龛138尊。
北石高3.62米,宽4.70米,厚3.10米,有佛龛14个,造像72尊。山石北、西、南三面露明,崖面布满...
王海林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032696129.html
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分,全部抓获了此案犯罪嫌疑人,他们对犯罪事实供认不讳。
经初步审查,犯罪嫌疑人共4人。杨某,男,26岁,甘肃西和县人;卜某某,男,25岁,宁夏隆德县人;马某某,男,32岁,宁夏西吉县人;张...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/10385196328.html
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《话说青莲寺(之三)》(卓然)
学有所成,公元555年,32岁的慧远又回了晋城。他要把自己所领会的大德经义带给故乡,奉献乡梓。
那是初春的一个早晨。春风骀荡,阳光和煦。慧远禅师身穿一领灰色袈裟,背上斜着背个灰色小包袱,一手捧个瓦钵,一手捻着胸前挂的那串佛珠,风尘仆仆从高都的东门外走过来。正走着,忽然听有人很是惊讶地低声轻唤道:
“哦,那和尚,霍秀村的……”
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不详
|五明研究|
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北京时间2008年5月14日 四川汶川地震第三天
2时,公安部消防局两次下令,调集北京等32个总队的6100名消防官兵赴灾区。
3时,民航局已连夜组织55架飞机紧急运送特警及医务人...踪92人。
14日上午,武警驻川某师150人的突击队到达茂县,后续部队650人预计将在天黑前到达。
截至13时,共监测到震区发生5级以上地震18次,最大为6.1级。
13时32分,来...
佚名
|救援|
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他认为主要是通过反省内证的修养工夫,如果做到“私欲净尽,杂念不起,即是见性之候;湛然虚明,乃是真体当下呈露。”或者说:“盖人人皆有自明自了之体,一念熄染,当下便是也。”[32] 熊氏把体认本体当作... [30] 同注13。 [31] 王阳明《咏良知》诗:“无声无臭独知时,此时乾坤万有基。抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。” [32] 同注1。 [33] 类似的说法在《明心篇》中很多。...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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錯亂、俗有智,比量[32]及所生,念欲似現量,謂於陽燄等。且錯亂智者,如於陽燄等分別爲水等故,是似現量。俗有[33]者,增益餘義而分別彼體故,亦似現量。比量及彼果智,皆分別先前所受故,亦非現量[...31]教分別:對教義教理進行分別,認爲某是方便教、某是究竟教等。
[32]比量:據林國良先生《略論似現量》一文,齊魯書社的《呂澂佛學論著選集》及河北教育出版社的《中國現代學術經典·...
释刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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。 在惠能南宗,自性与本性一般并不具有什么实在性,也没有什么实体意义,它只是众生心不起妄念的一种自然状态。“邪见是世间,正见出世间;邪正悉打却,菩提性宛然”,[32]“性本无生无灭,无去无来”,[...31][32][33][34]敦煌本《坛经》第19节、第30节、第36节、第48节、第42节 [35]敦煌本《坛经》第3节 [36]《菩提达摩南宗定是非论》 [37]宗密《禅源诸诠集都序》卷上之二...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
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不乱必定往生西方,那么散心念佛能往生西方吗?如果能,为什么要求念佛念至一心不乱?如果不能,《法华经》中所说“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道32”有如何解释呢? 《佛说阿弥陀经要解》里...167.2 28 大正藏《诸宗部T47》p.57.3 ~ p.58.1 29 大正藏《经疏部T37》p.371.3 30 卍续藏T33,444下 31 卍续藏T33,444下 32 大正藏《法华,...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
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24.是非入耳君须忍 25.以戒为师 26.盛者衰之始 27.念佛 28.求生净土 29.败 30.请佛住世 31.佛陀三个不能 32.金刚上师说 33.戒杀放生 34.四分律 ...31.佛陀三个不能 一.佛能空一切相,良万法智,而不能灭定业。 二.佛能知群有性,穷忆劫事,而不能化导无缘。 三.佛能度无量有情,而不能尽众生界。 32.金刚上师说 金刚上师诺那呼图克图说:...
圆因法师
|佛学论文|因明|五明|
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如空谷,他可知矣。故隆、万以来,法门之以事波及者(31),亦往往闻之。独此地青山白云,依然无恙,而流风余韵,身后犹存。诚哉百炼金刚,足为千古模范,不特一代典刑(32)而已。 师于六月廿九日,忽下堂设...万历年间。以事波及者:如达观大师于万历三十一年因“妖书”案被诬,于狱中坐化。憨山大师于万历二十三年被诬下狱,以“私创寺院”罪充军。 (32) 典刑:可资效法的典范。刑,同“型”。 (33) 驾言:...
释广润
|佛学论文|因明|五明|
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