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  • 《本事经》的经型及其编集的研究

    佛陀所教导的九分教流传开来。九分教是1契经(修多罗),2应颂(重颂,祇夜),3记说(和伽罗那),4讽诵(伽他),5自说(忧陀那),6本事(如是语经、伊帝日多伽),7本生(阇陀加),8方广(毗佛略),9...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447809.html
  • 《坛经》中的阿含精神

      5我心自有佛,自佛是真佛。自若无佛心,向何处求佛?  6若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。  7一切万法,尽在自身中,何不从于自心,顿现真如本性?菩萨戒经云:我本元...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147817.html
  • 禅修对现代生活的适应

    左脚或右脚的移动,重点在于持续觉知其移动,进而才觉知其细部的感受、接触等。此训练依据释尊所说的(参考《南传大藏经》第7册,长部经典第22经《大念处经》,275页起,元亨寺妙林出版社,1994):  ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347822.html
  • 從人到成佛之路

    作一菩薩幼稚生,從發大悲心,修十善行學起。 [1]人之特勝,諸經論中多有記載。可參閱《長阿含經》卷20 (T1,135c5~25),《起世經》卷8 (T1,348a7~b5),《大...

    釋如正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047911.html
  • 印度佛教艺术与中国早期佛教画

    。  他的遗作有“罗汉图”,今藏故宫博物院。  7、僧贯休,性姜,字德隐,婺州兰溪人。起初以诗得名,流传在士大夫中间。后来到四川,很受王衍的优待,因此赐他紫袈裟,称作禅月大师。他的画不多,而以画罗汉为...

    凌空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022748228.html
  • 心不相应行法

    虽然属于有顶,因为是无漏心引起,故体是无漏。若修此定已得自在,依著其余的下七地(四禅三无色)心亦得现前。  (7)无想异熟:即无想天,在色界第四禅的第三广果天中别有高楼处,是修习无想定者所得的果报。...

    正果法师

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  • 清代蒙古贞地区喇嘛寺庙的建筑特色及影响

    、飞禽、走兽。各式的线条、套环、万字、喜字、寿字等等,雕工精细,使整个建筑显得古香古气。7.砖石雕刻(1)砖雕在清代喇嘛寺庙建筑中占有显著位置、砖雕制做工艺有两种。一是利用优质粘土烧成型的青砖、雕出所...

    不详

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  • 财富的因缘探讨

    神奇的功能,即它本身是与人的劳动和创造相分离,并不能满足人的需要,但是它可以购买人所需要的一切资源。把货币看成是唯一的财富并顶礼膜拜的观念统治了人类很久。 在l5-l7世纪,西欧的...

    陈宝胜

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  • 关于地域宗教史研究的若干思考--兼评王荣国著《福建佛教史》

    民国省别归纳统计列传人物的作法,他说:"把现代省拿来作单位,去分割元明清三朝的人物是大略可以的;拿省作单位去分割前此而上的人,反而把当时人物在当时地理上的分配真正perspective零乱啦。"7当然...

    林拓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云与福建佛教

    禅师启发,以为苦行能了脱生死,遂在涌泉寺任职四年之后,尽散衣物,到后山岩洞修习苦行3年。(《年谱》p.6~7。)  应该说,三年头陀苦行对虚云修行大有益处,但苦行终归“外道”,不能了脱生死。佛教认为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035148434.html