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的部派文献,所有的部派皆已提到二十二根。
追溯原始经典以来的根说,首先在阿含经中,《相应部》有“根相应”(Indriya-sa?yutta)1,共收录185经。其中,有关眼等六根或除去意根之五根的经典有8经(25-30、41、42经),说命、女、男三根者有1经(22经),乐等五受根者有10经(31-40经)、说三无漏根者有1经(23经),其余165经皆是说信等五根的...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005147998.html
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经论中也有“无我”一语,不过,大体上来看,原始佛教或部派佛教所说的无我,在大乘是说空,此二语所指的内容可视为相同。1 原始佛教或部派佛教的无我,为何大乘要将它替换成“空”?可能是因为“空”比“无我”之...也有不少说明五蕴各别皆无我,也就是“法无我”的经典。其中全盘性说明的是破除外道对五蕴的二十种我见的无我。所谓“二十种我见”,即对于五蕴中的任何一者,各成立四种我见,以色蕴为例: (1)色(物质、肉体...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348002.html
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密教经论的重点说明如下: 从底下密教经典可以整理出,所谓“勿妄传”的对像有如下几种: 1 “无智”、“不信”、“恶人”、“不守口”人等。 2 未受“具誓”者。 3 妄相付与“下劣贱人恶性”众生、“...、远离佛法者、一切虚妄者”。 10 惟须“好心直行”之人,乃可相与。除此以外,勿“妄传”之。 原因是: 1 恐有诽谤之罪。 2 生疑不信,反益其罪。 3 恐未来众生轻慢法故,不能咨访善知识,...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071048940.html
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的存在,它一方面批判二乘或小乘,一方面站在大乘的立场将之予以综合。[1] 2. 《摄大乘论》的作者是公元395~470左右的无着,另着有《显扬圣教论》、《大乘阿毗达磨集论》,与其胞弟世亲皆为唯识学派...日译 1. 《摄大乘论》的梵文原典已逸。在汉译文献方面,收于《大正藏》三十一卷的有以下诸本(附《大正藏》编号于前):[32] (1) 1592,《摄大乘论》二卷,阿僧伽 作,后魏?佛陀善多 译。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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6.4 客观事物之说
1.1.6.4.1 客观的定性
本书中我所说的“客观”含义与字典、词典对“客观”的解释是不同的。因为我所说的“客观”主要指不依赖主观意识而存在的,即不是虚拟、杜撰、捏造和幻想的存在,就可以称为“客观”,而字典和词典对客观的解释却并非这样。 字典和词典对“客观”的解释有两种含义: 1、客观指在意识之外,不依赖主观意识而存在的。 2、客观指按照事物本来面貌去考察...
思乡
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142049935.html
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(1)对《因明入正理论》题目的阐释:总解因明有十一解,是对商羯罗主《入论》题目最完备详尽的解释,从因明学而言,具有其学术价值。 (2)能破定非似立、似破:窥基的《大疏》卷一以十六句32来进行剖析《...与评价。 2.《因明义断》的逻辑思想 《因明义断》(以下简称《义断》)比较集中论述下列问题: (1)关于“差别为性”和“差别性故”:此为商羯罗主《入论》解“宗”之语。玄奘译《入论》云:“此中宗者...
不详
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宿白、金维诺与日本长广敏雄、冈崎敬与东山健吾等组成编委会,全套书共有17卷。《克孜尔石窟》3卷、《库木吐喇石窟》1卷、《敦煌莫高窟》5卷、《安西榆林窟》1卷、《炳灵寺石窟》1卷、《麦积山石窟》1卷、《龙门石窟》2卷、《巩县石窟寺》1卷、《云冈石窟》2卷。两种文本已全部出齐。各卷有依时序的精美图版,并配有实测图和数篇学术论文。此套图集的出版得到了高度的评价。文物出版社还印了小开本的石窟专卷。如《须弥山...
不详
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刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》。我们知道:《佛顶尊胜陀罗尼经》简称《尊胜经》,属于密教经典。此经曾经多译,名称不尽相同,如:(1)唐杜行顗译,《佛顶尊胜陀罗尼经》一卷;(2)唐地婆诃罗译,《佛顶最胜陀罗尼经》...(上),190~193页(图)。 ⑥包世轩《辽玉河县清水院统和十年经幢考》,《北京文博》1995年第1、2期,90~92、86~90页。 ⑦前引梅宁华主编《北京辽金史迹图志》(上),150~...
任昉
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声望。
2.大迦叶是结集佛说正法的组织者,三藏典籍得以存世流传,其首功不可磨灭。
3.大迦叶是中国禅宗的西天始祖,其精神是中国禅宗思想萌生的源头。
1.中国云南大理宾川县鸡足山被中国...一些内容:
(1)在久远未来有一国界,此国界有一城名鸡头城。在鸡头城附近的龙华树下,弥勒成就了佛那样的无上道果,并将在释迦佛灭度后,接替佛继续教化众生。
(2)佛对大迦叶说,要他等到弥勒佛...
李富华
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---------------------------------------------- 【参考文献】 1 冯春田 1992 《唐五代某些语法现象浅析》,《隋唐五代汉语研究》,山东教育出版社。...把”仅见1例;动补式已开始使用,“得”、“却”已有了状态补语的用法,"Vt+O+Vi"格式也同时使用;结构助词“底”还没有出现,却可见其他词语用法上呈现向结构助词发展的趋势。从这些语法现象看,《佛本行...
曹广顺
|佛学论文|因明|五明|
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