找到相关内容21123篇,用时43毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 马祖道一在其故乡什邡的化迹遗韵

    最为繁茂;马祖因为得到了官吏的支持,其下“亲承弟子总八十八人出现于世,及隐逸者莫知其数。……说法住世四十余年,玄徒千有余众。”[1],其派别发展很大,称为“洪州宗”。而禅宗也只是到了马祖的时候,方才真正...寂禅师语录》,一卷[4]。其事迹和化语,还可以参看编撰于五代南唐中主保大十年(公元952)的《祖堂集》卷14、编撰于宋开宝八年(975)以前的《宗镜录》卷1、14、49、92、97、编成于宋端拱元年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html
  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    自成一系,即为“所谓唐宋社会变革,既不是中国封建社会从前期向后期的转变,也不是中国由中世向近世的转变,而是由汉唐的‘豪民社会’向‘富民社会’的转变”。[1]   把“唐宋社会变革”与宋朝慈善救济的...全书》第1辑,北京古籍出版社,2003年)中记到:“岳鄂间田野小人,例只养二男一女,过此辄杀之,尤讳养女”。宋政府于此点上亦向来重视。北宋一朝,上至中央政府下至地方,慈幼育婴之政多有兴办。不过,此时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235279246.html
  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    ,成为台湾首尊肉身菩萨。慈航法师的著述,辑有《慈航大师全集》,内有(湘宗十讲》《伏乘起信论讲话》《十二门论讲话》《成唯识论讲话》《菩提心影》等。   本文就慈航法师的《八宗胜义》之《禅宗胜义》[1]...灯录多是此类公案。他们不主张读经论,提倡看公案。[38]看公案实即是读禅经。   在公案中讲得最多的题目是慈航法师列出的“(1)谁是我本来面?(2)生从何来,死归何处? (3)狗子无佛性? (4...

    高令印 刘梓霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

      《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗   有关禅宗在吐蕃传播的资料,主要保存在1古日邻坚林巴掘于雅隆水晶岩洞中,有一黄色敦煌汉藏文献中,如汉文《顿悟大乘正理决》,藏文P. T. 116,P....大致有以下几个方面,并可与汉文资料相印证.1,宣传禅宗"教外别传"的特殊性禅宗史中常言释迎佛以拈花微笑的方式将正法眼藏传于弟子迎叶,之后代代祖师相承,直至菩提达摩渡海来华.禅宗乐于标榜本门特殊的传承...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    的论证十分精细,我这里只是例举,难尽其意)。作者根据上述的考察得出了如下的结论:“丽藏.金藏.碛砂藏和永乐南藏本等藏经大致可分为丽藏和碛砂藏两个系列,二者的不同在于所依据的传写本不同。[1]” 徐教授...拿清《龙藏》的1669部与1410部相比,两者相差仅只259部,不到全藏的1/6,这就是大同小异。小异的部分一般包括两部分,一部分是唐以前遗漏未编也包括个别北宋时期的译经;另一部分则是历代的中国著述,...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080759.html
  • 《杂阿含经》述评

    小乘与大乘教义,尤精大乘佛学,时人尊称他为摩诃衍(大乘和尚)。求那跋陀罗的翻译比较质直,但不失原意。所以法慈说他“又谨传译,字句虽质而理妙玄博” 。[1]他译的经典,主要是有关瑜伽学派的学说。   ...(宋)法天译,今勘出自《杂阿含经》卷三十四。[1]   相对于这些单品小经而言,五十卷本《杂阿含经》又被称为《大本阿含》。   《杂阿含经》的全部梵本已佚。近年在新疆发现的零星梵本与《杂阿含经》...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    的早年洛克,到主张宽容的成熟洛克之间,究竟发生了什么变化。我们到底该如何来理解他的宗教宽容理论呢?   本文将洛克前后期对宽容问题的论述放在英国的政治背景之下,试图证明,1、洛克前后期的主张虽然不同...。冲突不仅发生在天主教与新教国家之间,而且也发生在新教的不同派别之间。路德宗对再洗派等异端教派的残酷镇压,丝毫不比天主教对他们的镇压手软,甚至更加残酷。[1]至少在政治实践上,新兴的教派既不主张政教...

    吴飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
  • 从观心评天台山家山外之论争

    探讨山家山外之论争,以下分三方面来进行:一、山家之基本立场。二、山外之基本立场。三、山家山外论争之析评。   一、山家之基本立场   ㈠对心的解说   1.心之特质   心,依知礼的看法,心具备...如何观心,于下文探讨之。   2.观法   (1)两重能所观   对于观法,除了上述对于所观境之确立外,知礼更进一步提出所谓的「两重能所观」,对于所观境、观不思议境与观不思议智三者作更清楚之确定...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html
  • 灵隐小志

      灵隐小志   巨赞法师   再版前言   1 94 7年2月我曾经写成《灵隐小志》一书,由灵隐寺发行,初版二千册,不久即销售一空。正拟再版而时局日趋紧张,我于赴港讲经返杭之后,又不得不再赴...公元1 944年)住持却非以水泥钢骨重修。自春淙亭至冷泉亭,丹垣绿树,蓊郁空蒙,山岚在衣,谷响生足,顿使游人消除尘意。崖旁弥勒即坦腹作笑颜的罗汉像,北宋真宗乾兴年间,胡承德并合家眷属同发心造。复有人在其...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
  • 法随念(Dhammanussati)

    慈爱经Metta Karaniya Sutta]里佛教导说∶「普愿一切诸众生,心常喜悦住安乐。凡有生命强(1)或弱(2),高(3)壮(4)中等(5)矮(6)粗(7)细(8),可见(9)或是不可见(10),居于邻近(11)或远方(12),已生(13)或是将生者(14),一切众生常安乐。」这里对十四种众生修慈。   修时以下列四种愿望修习:(1) 愿我脱离危难和仇敌,(2) 愿我脱离内心的痛苦,(3)...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html