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心诸法，从本识之种子中而生起现行，名之为现行。即未生起现行，故喻名种子。如《成唯识论》云：“此中何法名为种子，谓本识中亲生自果功能差别。”［1］即从各自种子生起各自现行，故亲生自果。色心诸法种子各各...始世展转传来法尔所得，是名本住种姓。习所成种姓者：谓先串习善根所得，是名习所成种姓。［2］ 在无著、世亲时代都无异见。到了世亲死后，诸师兴起了种种诤论，这里约举三种异说： 1护月论师主张本有说。他...
理证
|佛学论文|因明|五明|
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历经千年而不衰。如果简单斥之为“迷信、愚昧”，恐怕这人“不是兽类就是上帝”，因为他与二千多年来包括孔子等著名思想家在内的几百亿人是不同的。
例1。...科学的、滑稽的。
1。说明周易占断“科学依据”最主要的是：人在摇硬币时意念集中， 硬币是金属，有磁性，人体也有磁性，人体信息的磁性通过硬币表现到卦上。最有影响的邵伟华的《...
刚晓法师
佛学论文|因明|五明
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082 1，023 24，105(寺) 比丘：166，459 8，807 175，266(比丘) 沙弥：83，213 4，448 87 661(沙弥) 男少年：96，733 8，095 104，...255页。) 泰国佛教僧伽，除了自己不僧伽行政组织外，政府亦设有宗教厅(属教育部)管理各宗教事务。宗教厅的组织设厅长一人，辖下分为一处和六科：(1)秘书处：分文书级、统计组、法律组、财库组；法律组专...
净海
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对于生命医学的发展，在宗教与伦理上，反应下列几种问题： (1) 侵犯神的领域(创造权，生死主宰权)； (2) 冒犯人的尊严(生命“唯物化”、“商品化”)； (3) 对传统生殖与家族关系的...行为，并坚守品性与道德规范。1 到1948年，此古老的誓言由于不能完全适合现代社会，已被“世界医学会”(the World Medical Association)所订的“日内瓦宣言”(...
释惠敏法师
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》具有的断疑生信的力用。第五个章节“教相”将佛说教之特性总结为三种，谓顿、渐和不定。
1．释名 在这五个章节里，“释名”这一章节用力最多，阐释最详，内容最丰富。其中的论述分别在四个...一致的佛学体系所作的努力。 1.2.1 迹门十妙 迹门十妙一章是智顗用力最勤、内容最丰的部分。十妙即境妙、智妙、行妙、位妙、三法妙、感应妙、神通妙、说法妙、眷属妙以及功德利益妙。 （...
沈海燕
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了盛唐至宋初净土教发展过程中在敦煌和内地一度流行而后被历史烟云所湮没不彰的观佛相好的行仪。 【关 键 词】唐宋/敦煌写本/净土教/观相念佛/行仪 【参考文献】 [1]季羡林.敦煌学大词典[M]....上海古籍出版社，1994. [4]大正藏：第55册[M]. [5]大正藏：第47册[M]. [6]张先堂.晚唐至宋初净土五会念佛法门在敦煌地区的流传[J].敦煌研究，1999，(1) [7]刘长...
张先堂
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。 (一)“念佛”的梵文字义 汉译念佛的“念”字回溯其梵文的语源有anu√sm?[1]、manasi√k?[2]、√grah[3] 。anu-√smr是“记起、记得、忆起”；manasi√k?则有“作意”之义；√grah这个词是“捉”的意思，汉译多译为“执持”，而竺法护译的《正法华经》“普门品”译为“称”。以下分别介绍。 p. 83 1、anu√sm?的涵义 “念佛”的梵文是buddhā...
释修优
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《俄藏敦煌文献》第十册载Дx03558号文书图版，题名为“道教经典”[1]。荣新江、史睿《俄藏敦煌写本〈唐令〉残卷（Дx3558）考释》[2]一文（以下简称《考释》）最早研究这份残卷，将之定性为法律...文书1行残甚，内容已不可晓。余12行含三项内容，其中2至4行是有关二王后祭祠物品供给者，6至10行是大、中、小祀的区分，11行至13行是有关祭[昊天上帝]于圆丘者。文书内容皆与礼制、祭祀有关。
一、...
李锦绣
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意識結構進行初步的分析與考察[1]。
p. 197
其次，本文在討論方法上可能會捲入思想史、哲學史與觀念史之間的爭辯，而在內容上又不免觸及有關佛教經論的考辨文字。因此，筆者希望能夠突破傳統的詮釋格局，...內跡」或「外跡」來看），實在不出上列 1 至 3 項概括之情況[23]，而聖嚴的論點皆堪與之相對質。
例如第一項疑點，由於牽涉到義理內部的諍論，向來就是聚訟的核心，可是聖嚴以為：
p. 206
...
朱文光
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用老莊所謂『無』來說明佛經(尤其是般若部經典)所謂『空』。這叫做『格義』。」[1]因此，「格義學」是以外典(老、 莊、周易)來說明內典(佛經)的奧義。它在魏晉南北朝期間對佛典的闡述幫助很大。迨至唐朝，...與富麗的意思。從單卦來看，它是由二陽一陰所構成，其中一陰居中，兩陽在外，其象中虛外明；如從重卦來看，兩離相重，為上下通明之象，這就是離卦的意義。現舉實例說明其理象，分敘於后：
p. 227
(1)...
陳榮波
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