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研究》统计邢州唐前期后期有寺院1所；魏州前期1所，后期2所；沧州前期寺院3所，后期没有。而《诸山圣迹志》记载邢州“寺院卅余所，僧尼一千余人。”魏州“南行三百里至业[邺]都，即魏府也。管七州五十余县，...32000余人。李映辉先生统计数不是于实际状况的十分之一。李映辉先生将汾河流域的太原汾州作为寺院密集分布带，而把河北六镇排除在外，有很大问题。 《唐代佛教地理研究》统计得出黄州唐前期寺院1所，后期...
郑炳林 李 强
|佛学论文|因明|五明|
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教史及律制的适应问题，写成体系完整的《整理僧伽制度论》，提出生平志愿：志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本。有四方面的内容，一是僧依品，二是宗依品，三是整理制度品，四是筹备进行品。 1、僧依品，此品主要...都要建立起来，一一进行整顿，不能混乱，一切都要依照制度来管理。 (1)、教所：即是在全国范围内设立四个级别的管理制度，对国内佛教寺务进行统一模式管理。全国设立一个“佛法僧园”，它是“中国本部佛法僧...
释行空
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属北宗禅的一个卷子；筱原寿雄先生 介绍了此文献，并将此划入北宗禅文献系列[1]，甚是，惜未见录文。本文将全文介绍给大 家，并就作者问题作一些考察，以祈同行指教。 二、文献的现状 《导凡趣圣心决》...层》，[2]这里所述按笔者定名为准： 1、圆明论一卷(据尾题，首残，接P3664号) 2、阿摩罗识[3] 3、导凡圣悟解脱宗修心要论 靳州忍和上(据首题，尾全) 4、秀和上传语[4] 5、导...
不详
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财富不是凭空从天上掉下来的，离不开你累生累劫（包括今生）的修福积德和造化。种瓜得瓜，种豆得豆，想求长寿，就不要杀生放逸，欲得富足，就要乐善好施。 1、“唯利是图”并非经商的长久之道。 人们常说“...业思恩，一切功德回向他们，为社会尽职，为他人服务，与人常乐。 1、为何感恩？ 感恩心的发起，并非无因无缘的。 “万法因缘生”，一切事物的发生，必定有其条件，这条件，在佛法说，就是因缘。有人说：“我是...
海空上师
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的佛学大师之一，是“一个具有强烈宗教热忱和孤愤气质的佛教思想家和教育家”，是“能转时代潮流而不为时俗所转的大思想家”[1]。在万花筒般的动荡剧变中，他以特立独行的人格操守，艰苦卓绝的求道弘法，深邃精到...理想。 欧阳的近代学术眼光还体现在他所开的“现科学之科目”上。其中包括：（1）唯识学；（2）法相学；（3）因明学；（4）印度哲学；（5）印度历史学；（6）佛法律学；（7）佛法心学；（8）佛法美术学；...
李广良
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浅谈佛教思想在和谐社会建设中的作用 一：问题的提出 1，自从我党提出建设和谐社会的执政理念后，和谐社会的观也日渐深入人心。和谐，作为一种思想，是中华民族传统文化神的精髓。回首中国几千年的文明史，...传统社会中成为一种有效的劝善化俗之道，在现代社会中亦具有缓解现代危机、 增进责任义务等普世意义。 1：人与自我的和谐 （1）佛教伦理思想中的克己观念在构建和谐社会中的积极作用 佛教的克己观念是指...
不详
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民国七年（1918），弘一法师39岁时，出家于杭州虎跑定慧寺，未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。晚年号晚晴老人，[1]又号二一老人[2]。初出家时，便读《梵网经合注》、《灵峰宗论》，有感...卷。弥沙塞部的广律《五分律》亦经佛陀什和竺道生于刘宋景平二年（424）译出，成30卷。至于迦叶遗部，至东魏定武元年（543），由般若流支译出《解脱戒经》1卷，其广律始终没有译就。随着广律的译出，解释广...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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．479a11～480b22），以阐明菩萨所具备的六种特性，及影响菩萨成就无上菩提之四随烦恼，与未能速证菩提之四因。 （一）种姓 1.明种姓相 （1）总说 菩萨有六波罗蜜多种姓相；由此相故，令...欺网1心。 此说明第二、有义。菩萨若和别人共同拥有财物时，没有欺骗蒙蔽之心2。 c.不贪著 得大财宝，尚不贪著，何况小利？ 此说明第三、不贪著。菩萨虽获得庞大的财富宝藏，尚且不会生起贪喜之心，更...
慧沼大师
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祖师思想或为三祖师定位之前必须澄清的问题。那么，净土法门它的不共性到底是什么呢？
1、持名念佛的修行方法
佛教各宗因其法门的不同各有独自的修行方法。净土一系的主要修行路数即是念佛三昧。念佛一...教程》，宗教文化出版社，1998年11月第1版，第34页。
②印顺读演培《昙鸾与道绰》一文后按语，载现代佛教学术丛刊《净土宗史论》，大乘文化出版社，第236页。
③参见陈扬炯：《中国净土宗...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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论(参见《续高僧传》卷1)。菩提流支翻译的经论中，影响最大的是《十地经论》。勒那摩提，中天竺人，正始五年(508年)来到洛阳，与菩提流支合作翻译了《十地经论》，又翻译了《究竟一乘宝性论》、《宝积经论》...原因之一。 (二)真谛等人的译经活动 真谛，西天竺优禅尼国人，“群藏广部，罔不措怀”，“虽遵融佛理，而以通道知名。远涉艰关，无惮夷险，历游诸国，随机利见。”(《续高僧传》卷1)真谛于梁大同十二年(...
卢海山
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