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  • 《经集》简介

    少许抽象思辩，却很少有玄学色彩。主要讲述佛教的伦理实践，即道德品质的修治，宗教意识并不强烈。《经集》的汉译本由中国社会科学出版社出版发行，1990年1月第1版 印数1000册在前一阶段，我在网络上下载了...理由是　　1 在家人养育妻子，不自私，有德行，但不能控制自己不杀生；而牟尼永远控制自己，保护众生。正如长有顶冠的青颈鸟（孔雀）永远也达不到天鹅的飞行速度，在家人比不上隐居林中修禅的比丘、牟尼。　　2 ...

    不详

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  • 准提法常见问题集

    准提法常见问题集＼普光 整理　　目录　　1、 请问七俱胝准提佛母是什么意思？　　2、 准提佛母的形象为何？　　3、 请问准提咒缘起为何？　　4、 准提佛母又曾听有称呼为准提观音，到底应以何者为准？　...准提咒是不是只有大菩萨、大根器的人才能得益？　　16、修持准提法能成佛吗？　　1、 请问七俱胝准提佛母是什么意思？　　答：“七俱胝佛母”，梵名 Cundi. Cundhi SaptakOti-...

    普光

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  • 显密圆通成佛心要集的重要思想分析

    教法　　（一）以华严五教观判释显密二教　　（1）判释显教　　此书中关于显教心要的部分是采取华严宗之教判论述，将释迦佛创教以来之不同流派与教义分为五教（小乘教、大乘始教、终教、顿教、圆教）。　　在“...在后文中道殿大师将显教的分判列出为：　　‘1、小乘教：谓阿含等六百余卷经。婆沙等六百余卷论。说一切法从因缘生。明三界不安。了人空真理。修自利之行。忻小乘之果。　　2、大乘始教：又分为两种：　　甲、法相...

    普光 整理

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  • 原始佛教与大乘信仰的差异

    作为女众出家的基本约束。　　2.南北传经、律一致记载，由于女众出家加入僧团的缘故，佛陀明确地告诉阿难：「今正法唯住五百年！」　　3.记载「正法唯住500年」的经律　　(1) 南传巴利律藏小品第十比丘尼... 原始佛教中虽曾提及三世（过去、现在、未来）佛，却未曾提到十方诸佛，亦无恒沙诸佛。 正法 1 法：四圣谛（苦集灭道） 2 道：八正道（含 37 道品）3 不待时节（不受时限） ...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二)

    2.1 辨证运动规律 　　1.1.2.1.1 变化法则 　　人在活着时，无论是人的肉体，还是人的精神毫无疑问要时刻发生变化。这种变化并非杂乱无章，没有规律可寻，相反是有规律可寻的，这种规律即唯物...灵巧。小儿先会使头颈竖直（1~2月），坐（5~7月），爬（8~9月），站（9~10月），走（1岁左右），跑、跳（2岁左右）。当然，运动的发育过程会受到锻炼、环境、疾病等因素的影响。　　⑵、感觉的发育...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(十四)

    　1、机械唯物主义的人死续存论，它是错误的人死续存论；　　2、辩证唯物主义的人死续存论，它是正确的人死续存论。　　机械唯物主义的人死续存论，最为典型的表现主要有两种：　　1、唯心主义；——机械唯物主义...在内外矛盾的推动下，向前发展。只有也只有人的内部矛盾泯灭，才有可能实现相对意义上的人死永灭。　　参看《对立统一规律对比表》可以更好的理解之。　　1.1.4.6 对立统一规律的呼唤　　1.1.4.6.1...

    思乡

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  • 嗔毒的良药──慈心观

    ，便招感了无量的生死苦果。所以经论中每每提到“惑”(烦恼)之时，一定将“业”与“苦”相提并论。因此说：“苦生由业集，业集复由惑，发业与润生，缘会感苦果”。[1]这有如一位身患病毒的人，继续地备尝苦受一样。 　　普遍而言，烦恼毒可分为以下的三大类：　　1、贪──贪恋自我、他人与一切外在的事物。　　2、嗔──不满于一切的境界及不能容忍一切的事物。　　3、痴──不知善恶、因果、业报，不知事理：无常计常...

    释道一

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  • 石头希迁评传

    以及[1]。而石头则近似杜甫，其深邃绵密、沉郁孤高，亦并世无二。适逢石头大师逝世1200周年之际，作者偶于南岳深山更深处，得谒大师墓塔及南台寺那块著名的石头。千载之下，遥思先哲，不胜感念。归来爰成此篇，以志纪念，并求教于方家。 　　一、关于石头生平 　　石头希迁(公元700—790)，俗姓陈，端州高要(今广东省高要县)人。其生平，可从以下几个时期申述之： 　　1．少年时代。这位后来惯于静坐沉思的一代...

    何 云

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  • 佛教禅修——南传上座部佛教

    修习八正道能彻底对治贪欲、嗔恚、愚痴，得到涅般解脱的初果、二果、三果、四果四种圣者的果位。　　1、正见　　正见是八正道中的第一支正道，也是八正道中最重要的一支正道。在经中常把正见比作“眼睛”，它使修行者...的意思。在佛法中的精进努力，是带有“对应、适当、善巧”的精进努力，并不是蛮干那样地精进努力。这已经属于定学的范畴，是为心灵的提升而作出适当的努力。其内容可以分为四个不同方面的精进努力：　　1、已生不善...

    不详

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  • 论吴汝钧《天台佛学与早期中观》所论的中观学及佛性取向的诠释

    (T’ien-t’ai Buddhism and Early Madhyamika) 一书1 (以下简称“吴书”)，为近年来研究天台学极为难得的佳作，就英语的佛学界而言，此书当可与史瓦森Paul Swanson 的著名的《天台哲学的基础》一书前后比美，推进西方对天台学的理解。吴书在厘清 (1) 智顗天台学与龙树中观学的关系，及 (2) 阐述智顗天台学的中道佛性的理论内涵上的成绩，又多有胜出许多其他...

    不详

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