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普寂卒后，即葬于嵩岳寺。少林寺、会善寺等嵩山重要佛寺，亦皆有北宗禅师驻锡[15]。 一直到张延赏迎致澄沼来洛阳修建圣善寺的大历初年前后，距普寂之卒，不到三十年[16]，嵩山仍延续著北宗禅脉。这可从...
简宗修
|佛学论文|因明|五明|
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范，所以本文尝试从唯识学的观点呈现皎然意境论的内涵与意义，乃希望勾勒意境论与唯识学的理论相干性，并非排除意境论对前代诗论的吸收与继承，也不是否定其受不同学派观念影响的可能性。[15] 三、皎然论“...
彭雅玲
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义，更修彼行，如王为农得象求迹。[15] 宗喀巴显然不同意摩诃衍，接著他还说摩诃衍教法： 皆非真实成佛之道，毁谤世俗破佛教之心脏，破观察慧思择无我真实义故，亦远离胜义道理。[16] 他进一步指此...
黄敏浩 刘宇光
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实为一体。邺都为东魏、北齐之国都，是当时的佛教中心，高僧云集，也带动了邻近地区佛教石窟与造像的兴盛。从造像记的铭文所见，北齐的造像中，造像尊名以卢舍那出现数量最多[15]，可见当时卢舍那信仰之盛行。而...
赖文英
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酬值，千金不吝，乃至为诡局所倾，亦必贷以偿之。遂而所负累累。[15] 胸怀磊落，率性而行，光风霁月，不计利害，不隐人长，不饰己非，不护己短，不讳己过，自我承当，有错则改，这些都是欧阳昱性格中最富魅力的...
程恭让
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其中的三种，有学者认为本来是前三种，后来才加上喜（adhiraama）阿赖耶[15]，有学者则主张因aalaya-sa.mmudita也可被视为aalaya-samudita（由阿赖耶所生的），如笈多...
陈一标
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pa yod par lung dang rig[15] pas 7)mngon 存在阿陀那识，由教证（lung，经教）与理证（rigs pa，道理） te lung ni dgongs pa ...
许明银
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教理与法义。近年来阿含学在台湾受到重视，印顺法师的影响即是其中一个重要的因素。[15]不过，尽管阿含圣典是“教法的根源”或“释尊的原始教说”，但不代表其是“释尊教法的全部”。大乘佛教之应?#092;而...
林建德
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问《摄释镜水抄》有无。答无由。给以契丹僧作诠晓抄，释玄赞书也者。三藏问八解脱大小乘观差别，以天台义答了”（《大日本佛教全书·游方传全书第三》15卷）。 按成寻索要的《摄释镜水抄》，即唐释栖复作《...
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成实论》派佛教活动 的重要场所。由于教派的关系，杨坚对“成实宗”并” 不感兴趣，他于仁寿元年(601)在“成实道场” 北部15公里的西观山龙泉寺修了座舍利塔，为了 “普度一切法界幽显生灵”，祈求皇帝、...
不详
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