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  • 功德长留天地间——“治癌高僧”提润法师追思记

    决定捐资重建极乐小学。一年后,提润法师应邀出任菲律宾马尼拉普陀寺和碧瑶市普陀寺方丈,并定居菲律宾,但他始终没有忘记古田极乐小学的建设。当由他捐资50万元兴建的极乐小学落成后,提润法师又捐出20万元分别为...

    陈国明

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  • 古代日、闽佛教关系史略

    大阪普门寺之间弘传佛法。越岁三月,隐元遣雪机回国,召请木庵赴日助化。木庵以”万里师命难违,于顺治十二年(公元1655年)六月二十九日随带弟子慈岳、喝禅、定深、道和等20多人同行东渡,当晚到达安平(安海)...

    郑梦星

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  • 国恩寺创建时间及历代沿革考略

    1951年在寺内开办集东小学,寺内佛像仍保存,供信徒参拜。当时有寺僧20余人,农禅并举,实现自给自养。1966年“文化大革命”开始后,寺院被当作封建迷信和“四旧”,受到红卫兵的冲击,佛像、碑刻、法器及文物一概...

    胡巧利

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  • 弘一法师在晋江草庵

    弘一法师在晋江草庵  胡善美  公元3世纪中叶,生于巴比伦尼亚(在今伊拉克)南部的波斯(即伊朗)人摩尼(约216-约276年),吸收琐罗亚斯德教(祆教、拜火教)、基督教、佛教及诺斯替教诸说,创立摩尼教。由于摩尼教崇拜光明,反对黑暗和压迫,所以人们又称它为“明教”。  7世纪末,唐高宗年间(650-682年)摩尼教传入我国,唐开元中又传到了“世界宗教博物馆”——泉州。  位于泉州西南20千米晋江市...

    胡善美

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  • 湖北黄梅县佛教渊源及现状

    万中,有20%是佛教信仰者,而提起四祖、五祖,更是路人皆知。禅宗作为一个独立的佛教宗派自创立至今,经历了无数挫折,但黄梅县禅宗兴盛的局面一直未变。这主要是因为“东山法门”寓深意于浅理,不脱离凡俗事物,...

    王凌云

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  • 北朝晚期古青州地区的佛教信仰

    10件,太子、无量寿、思惟菩萨共7件,弥勒造像所占数量近半。从各类造像数量分析,北朝晚期古青州地区的佛教信仰相对集中在弥勒、观世音、卢舍那、释迦与多宝、释迦上。  在32件弥勒像中,北魏时期20件、...

    王瑞霞

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  • 宗教之可交换性与都市佛教研究

    。“世俗化”一词也多少表明了宗教对政治与文化影响力的减弱。清楚地说,世俗化主要是指人类在各层面从教会的控制下脱离出来的倾向。直到20世纪初,该词在西方背景下还主要用于言说文明与宗教的解放。不过,学者们...

    肖尧中

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  • 宗教世界化及其社会功能的转变

    不得不适应世俗社会的政治主张、宗法思想、道德观念,这不能不说是世俗化的一种表现。中国禅宗,就是一种世俗化的佛教。  20世纪以来,我国的各大宗教在世界现代化潮流的影响下,也缓慢地发生了变化。新中国成立后,...

    王建斌

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  • 宗教伦理的现代价值

    的部分。宗教漫长久远的历史已经证明了这一点。而现代社会的发展继续在提供着关于宗教伦理现实价值的实证经验。  已经过去的20世纪是人类社会突飞猛进的世纪,也是人类本质力量充分展示的世纪,但又是充满矛盾、...

    张禹东

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  • 《中论》百科

    大般若波罗蜜经初品法门》等。中国以吉藏著《中论疏》10卷最著名。他还著有《中论游意》1卷、《中论略疏》1卷。此外道融、昙影、法朗、琳法师、硕法师等也都作过注疏。日本有安澄著《中观论疏记》20卷等。梵本...

    不详

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