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  • 北石窟寺古代旅游文化散论

    胜概,圮败之址翻然复旧。”同治之乱结束后,人民的生活慢慢恢复了平静,恢复了北石窟寺近处一年一度的庙会活动,光绪二十三年(1897年),当地民众在165窟正前方30多米处修建戏楼,使北石窟寺更具民俗风味。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265880140.html
  • 黑水城西夏唐卡中的释迦牟尼佛像考

    Pagan)时期(10-13世纪)造像中出现的“短颈佛”[29],但这些蒲甘作品是雕塑,创作的年代大约是在12世纪至13世纪[30],与黑水城唐卡的创作年代大致相同。我们在云南大理   崇圣寺千寻塔所...

    谢继胜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343480527.html
  • 宗教在灾难危机的作用

    30期《新世纪周刊》。]   5·12大地震中北川党政干部遇难470人,幸存的干部大多数也失去了亲人。 除亲人亡故、受伤致残、财产损失以外,“县址未定、板房潮湿、一贫如洗、工作沉重和二度受灾”等几...

    张士江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350180560.html
  • 当代印顺佛学思想研究述评

    佛学泰斗——永怀印顺导师》,见《普门学报》第30期。   [4] 《印顺思想脉络论》,见《佛学研究》,2005年。   [5] 《印顺集》,中国社会科学出版社,1995年,第3页。   [6] ...

    欧阳镇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093880789.html
  • 叶小文在中佛协第七届理事会第四次会议上的讲话

    令人抚今思昔的日子甚多。改革开放30周年,西藏百万农奴翻身解放50周年,新中国成立60周年,五四运动90周年……多少觉醒奋进,多少自强不息,多少光荣梦想。再把眼光放远、放宽,“周虽旧邦,其命维新”,...

    叶小文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331581256.html
  • 无著比丘:巴利口诵传统的形式与功能

    《中部尼柯耶》只則較少提及(MN 24 at MN I 147,5 and MN 147 at MN III 277,30) ﹔《中阿含》在敘述比丘在佛前告退時,常繞佛三匝,在《中部尼柯耶》只提及一次...

    无著比丘

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  • 略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷

    初稿)》,第25页)。继1885年刻成《比丘尼传》后,杨文会还分别于1895年和1897年刻成了清代读体辑的《沙弥尼律仪要略》一卷和陈慧思所撰的《法华龙女成佛义》一卷(同上书,第30、33页)。在他直接...

    何建明

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  • 禁欲被广泛曲解,其真正意义何在

    观世音菩萨!   南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!    2009/3/1 上午 06:42:30 断欲主义 附录: 人的伟大在于改变自我——甘地的...

    断欲主义

    |断欲|禁欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14093481796.html
  • 印度宗教与统一民法问题

    只能适用于愿意接受它的人。制定和实施统一民法需要时间,更需要各宗教团体的共识。1947 年3 月30 日,制宪会议“基本权利分委员会”决定,将统一民法问题写入宪法条文中。  二、属人法的改革  (一)...

    邱永辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252182105.html
  • 佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范

    28)“全集”五册,9页。 (29)释圣严《佛教制度与生活》208页。台北东初出版社1990年五版。 (30)“全集”三册,91页。 (31)居友《无义务无制裁的道德概论...

    劳政武

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