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  • 邢台玉泉禅寺近况及历史回顾

    下(亦称龙山)。 两年来维修的殿堂两座:三宝殿(原大雄宝殿)、观音殿(原称大佛殿、古称华严殿);新塑佛祖金身12尊,其中2.5米高之红木(黄花梨)观音像,独木雕成,工艺精湛,颇具价值;新建殿堂...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教教育面面观

    佛学院学报》,至94年底已出12期。以刊本院师生论文为主,也采用高质量外稿。   佛学研究生的三年研修生活   台湾《人生》杂志151期(1996年3月),刊登了中华佛学研究所释天襄和释自拙二位应届...

    默雷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305644095.html
  • 人间佛教的居士菩提之路

    型态可视自己的兴趣与法门而定,以笔者自己为例每天早上静坐半到壹小时,晚上睡前读经,持之以恒下来也有很不错的收获!   (12)注意自己常接触的环境──“界”:工作与居家环境中有太多的欲贪与嗔恚等污染的...

    黄崧修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444115.html
  • 佛教般若思想与叔本华意志哲学比较

    般若说:"圣智幽微,深隐难测,无相无名,乃非言象之所得。"11这说明般若智慧是离开形象的,不是概念言语所能表达的。"是以圣人以无知之般若,照彼无相之真谛……故会而不差。"12即说明无形象的真谛只有用...

    蔡宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342944600.html
  • 《中阿含经》之业观初探

    认为我以外的他作,或是无因缘生。佛教根本否认有一个实我的造作者,故非自作,亦非他作,以中道缘起说明有情的生死流转。就如《杂阿含经》卷12〈303经〉(大正2,86c),释尊曾说:  苦乐非自作,亦非他...

    释大律

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  • 佛教和基督教时间观念之比较

    ,据《肇论·涅槃无名论》介绍,小乘佛教的涅槃是“灰身灭智,捐形绝虑”,就是彻底的死亡,相当于“寂灭”[12]或者“灭”,就是最终的消灭或止灭。 大乘佛教中的涅槃观念相对复杂一些,有的认为它是超越于生死...

    不详

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

    正法王满足供养激赞仪轨》   10.《文殊护持正法王供养仪轨》   11.《毗卢如来成就方便大法仪》   12.《供请十六大阿罗汉护教略仪》   13.《毗沙门天满足供养法》   14.《六...

    隆莲法师

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  • 方东美华严哲学理境探赜

    境界,自在、圆融、无碍,而后互相摄受。大菩萨摄受佛的精神,菩萨摄受大菩萨的精神,众生摄受菩萨的精神,如此,逐一地使精神之光普遍地产生互摄交融,令整个华藏世界成为精神生命的交融互摄的无限系统[12]。唯有...

    李安泽

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  • 在爱情中实现涅槃——与现代禅一起讨论佛教爱情婚姻观

    当两人幸福地在一块的时候,更多是心灵上的甜蜜和慰藉。只有感觉让对方幸福,自己才有幸福的人,才能获得真正的爱情。  12、相爱的人是世界最美丽的  真正的爱情,应该在你的心目中,他是世界上最美丽的。...

    曾琦云

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  • 元代佛教贤首宗的概况

    有《游山诗集》三卷行世。  浦尚法师(1290一1362年),字希谷,晚年自号“杂华道人”,浙江嘉兴人,12岁从紫微山惠力海和尚习学佛典。不久,征得父母同意,落发为沙弥。稍长,走崇德(今浙江桐乡)...

    不详

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