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对于佛教的修行者来说，羌姆并不是一种舞蹈艺术，而是一种修行仪轨。参加该项仪式，即通过身、语、意三密感应的仪式化表演，可达到净化心灵的目的。佛教所讲的“三毒”和“五毒”，（3）就是潜藏在修行者内心的“我...四名骷髅鬼神挥舞花棍上场，以净坛场。 2．“巴吾巴莫”：六名天界勇士用威猛的舞蹈把恶鬼逐出法界之外。 3．“夏雅”：六位戴牛头鹿头面具的舞者作迎接众神降临的表演。 4．“多尔达”：四名尸陀林主...
马·古兰丹姆
|佛学论文|因明|五明|
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的和保守的──但,前景是可以预期的。(2)目前大陆逐渐流行佛教名胜地区的大佛观光化,最不可取。台湾过去也流行过类似作风,但如今已完全无效或过时。(3)大陆高校的佛学博硕士论文,85%以上,是几近无学术...官方的相关机构。(3)某些佛教领导人,其社会声望,比政治领导人更高。(4)台湾佛教全球化的发展,除日本佛教之外,无与伦比。而以上四点,正是目前佛教在大陆社会所缺乏的作用。 人物周刊:具体地说,您...
黄广明
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自来，岂有幽司？”［2］因此，慧远的结论是“因情致报，乘感生应”。［3］而且这种报应“应有迟速，故报有先后”。［4］ 三、因缘成熟，籍缘果报 佛教智慧广大无边，其因果报应思想与农业规律相似，...2002年1月。 ［2］［3］［4］同［1］。
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夏 丽
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真这位伟大的使者,表示要弘扬东渡精神,传承历史文明,增进中日友好,开创美好未来。 2日清晨,隆重而肃穆的佛舍利子迎奉仪式在鉴真纪念堂前举行。1250年前鉴真大师东渡日本带去的3颗舍利子,在日本唐招提寺长老益田快范、唐招提寺执事西山明彦的护送下供奉到栖灵塔内。据益田快范介绍,鉴真到达日本时,曾带去1000颗舍利子,如今大多数已经流失。这3颗舍利子存放于唐招提寺著名的建筑东塔,后移存于寺内名为古楼...
黄晓明 任兆云
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达赖喇嘛根敦嘉措(1475—1542)3岁被认为是根敦珠巴的转世，10岁被接到扎什伦布寺供养。12岁受戒，并在扎什伦布寺学习。20岁时因与当时扎什伦布寺的第四任住持失和，应邀到哲蚌寺。其后十余年在前后...3岁被认定为根敦嘉措的转世，9岁就任哲蚌寺第十二任法台，并在1553年主持拉萨祈愿大法会。22岁受比丘戒，兼任色拉寺第十三任法台。曾到前后藏各地及藏北蒙古人中讲经传法。1574年和1576年，受蒙古...
永 红
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做人处事是修行的基础，要常怀感恩的心，惭愧的心，能防非止恶，多行善事，则成佛一定有希望，有何差别？ (3).第一一一页—‘念佛求生西方，必须知因识果，身之所行，心之所念，须与佛合。若与佛悖，则纵能...堕的情形，于是佛以六念授之，增强他的信心。 (3).佛灭后，根性利的人尚能依法行持，但劣根人怀疑佛已不在，彷若顿失依怙一般，于是心中专意观想于佛，便觉安隐、喜悦，能继续精进修行。此种的观想，为观佛身...
净元法师
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清规》则是为了组织僧团。(3) 祩宏的戒律观是著重在僧团清规的遵守上，憨山德清便曾说道： 戒为基本，基不立，定慧何依？……因令众半月半月诵《梵网戒经》，及比丘诸戒品，繇是远近皆归。……其设清规益...学生书局，1988）页130。 (2) 同上，页 137。 (3) 李瑞爽：〈禅院生活和中国社会— 对百丈清规的一个现象学的研究〉，收于《佛教与中国思想及社会》（台北，大乘出版社，一九七八），页 ...
释自澹
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全球经济发展与地球生态系统之间的关系不断恶化，在这一过程中，中国的生态尤为严重。13亿人口和4亿多牲畜使土地不堪重负，从1950年到2002年间，中国的牛羊数量增加了3倍，中国有牛1.06亿头，羊... 因果报应之说并没有引起人们的广泛注意。有人认为：杀生之业与己无干，屠夫的手段是所供应的牛羊猪肉等加工食品，并未参与杀生之事。但仅中国大陆约3亿只羊、10.6亿头猪、鸡、鸭、鹅等的生命，“谁朝遣遣入...
郭德才 王丽心
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了免费试学3次的办法，学员在决定是否加入前，可以免费试学气功、太极、功夫各一次。 此时的德国少林寺由于是德方投资，管理和宣传都由德国人负责，少林师傅只管教授功夫，经过近3年的发展，德国少林寺的会员...德国少林寺再度开张。此时少林寺的师傅由从前的8人减少到4人，工作人员由从前的30人减为0，只有3名会员做义工，会员也仅有50余人。 德国少林寺重新开张后，放弃以往各种宣传造势，把全部精力放在教授少林...
郑启航
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朱贻庭.中国传统伦理思想史[M]上海:华东师范大学出版社,1989 3、(美)罗尔斯顿著,杨通进译.环境伦理学[M]北京:中国会科出版社,2000 4、蒙培元.人与自然-中国哲学生态观[M]...,1993(3) 责任编辑 张荣辉
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欧阳素华
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