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（十五以后），明净渐减 乃至月末。 147页 此类用月之“盈缺”来比喻“善知识与恶知识”的用例在大 乘经典亦出现，譬如《华严经》卷77(注13)。因此，《别月 》中“如月初生，渐渐增长，善行...
释惠敏
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一觉”或“各佛”、“如来至真平等正觉”，即所谓声闻四果、缘觉及佛果。77再者，像“阴盖”、“般泥曰”、“解诸法本”、“善权方便”、“当造光明智慧之本”、“无央数人”、“发无上平等度意”等译词，亦未曾见...如果后者也是提要，应该没有理由重复相同的题材。 (二) 76章与77、78两章关系密切。76章叙述入禅定的二十六念：念老苦、病苦、死苦、灭、三途苦、横死、身患、天灾人祸、无常、佛相好、法和僧、...
释天常
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說法在日本學界仍具有影響。
其他如瓜生津隆真、佐佐木惠精、宇野惠教、小川一乘、齋藤明等77，都有相關的論文發表。近幾年有兩位後起之秀，研究《四百論》，也都有相當的成果。一位是東大上田昇，將一至八品翻...百論〉印度哲學研究第一卷.(1994, 東京)。
77 參塚本啟祥等編著《梵語佛典 研究》，頁172。
78 &#...
釋見愷
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新生加入﹐因此院
中仍然維持40名左右的學生76。
(三)課程﹕招生時原依佛學﹑國文兩科之程度分為甲﹑乙兩班﹐而藏文均係初學﹐
故採合班上課。然因學生程度參差﹑授課時間先後不同等因素而重新編班77...學及館員友善的協助﹐在此僅向他們致上最
誠懇的謝意。
75 《漢藏教理院年刊》一九三三年第二期﹐P.197﹑PP.219-20。
76 同上﹐PP.220-4。
77 同上﹐PP.224-5。...
梅靜軒
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注75)有一大千世界，其佛身量称彼莲 花，二地所见坐(注76)千叶莲花，三地所见坐万叶莲花，乃 至十地如(注77)是转增。初地见小，二地见大，同处同时不 相...
不详
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(注 75) 原卷缺“一叶”两字，今从甲乙两卷。 (注 76) 原卷缺“坐”字，今从甲乙两卷。 (注 77) 甲卷作“而”，今从原...
不详
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了。”此辛酉年即西元781。此解说工作似费了三天的工夫。因在此文的中节写著：“辛酉年十二月十二日了”。因此为昙旷晚年作品之一，那暗示于西元781他尚生存著。8˙大乘二十二问----(注77)这是他的...
巴宙
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文类的作品─────────(注4)同注2，页77。 页238 有其文学价值，但不免也要评论道： 俗讲的目的，与其说是为了忠实地阐明教理，毋宁说是通过俗讲来阐述中国人的伦理道德、人类的喜怒哀乐以及...
丁 敏
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逻辑：存有（物）----神----论”（注77）。他又说：
毕竟，形上学既非只是此，也非只是彼。反而，形上学因为 它是存有而逻辑的（onto-logic存有论的），所以...
蔡瑞霖
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页62下。
注75 《华严经》疏钞，卷二十一，页40。
注76 《华严经疏钞》，卷二十一，页38。
注77 同前注。
注78 按澄观所指的这段文字，可见世亲原著，玄奘译，《阿毗达磨 ...
不详
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