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  • 对净土法门若干问题的思考

    代表一切佛，显示一切佛的共同佛德。这样将其念头摄受于一佛上，系心于一境，如此便能够生定发慧，一切世出世间功德也就衍生开来。故《成佛之道》中说：“三乘诸胜德，悉由定慧生”[7]。《解深密经》也说：“一切... 《净土与禅》p.6 ~ p.7· 正闻出版社·印顺导师着。 　　[2] 《净土与禅》p.24~ p.25· 正闻出版社·印顺导师着。 　　[3] 《宝积,涅盘部T12》p.343.2·CBETA...

    果定法师

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  • 回归经典．重视善本──提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    没有见到这个译本，如袁宏道《西方合论》说：“不知龙舒何以不见此本”（T47．395b），印光大师〈复王子立居士书二〉也说：“《大宝积经》第十七《无量寿如来会》，此经王龙舒未见过，乃唐菩提流志译。”[7...王子立居士书二〉：“一无量寿经有五译……就中无量寿如来会，文理俱好，而末后劝世之文未录，故皆以康僧铠之无量寿经为准则焉。”(《印光法师文钞》三编卷二)。 　　[7]　释印光，〈复王子立居士书二〉：“...

    温金柯

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  • 莫高窟二二O窟壁画

    世代相承的翟氏家族的功德窟。与众多的莫高窟中其他的家族功德窟一样，它的存在，除了反映出这些豪门世家，对佛陀的虔敬与信仰外，在某种程度也可能意味著把佛窟作为「世世代代称雄敦煌的依托」[7]和「起著自己宗族...的形成与发展，首先应该还自当时政治、经济与文化的中心长安及中原一带的影响。 　　7 　　二二○窟内的壁画，结构宏伟，气势非凡，表现出大场面的踪深****，每个部位与环节，都能得到巧妙地处理。...

    董玉祥

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  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    行来时,于名为噶热玛邓山的山顶上(J-N,今rzz-},N,5R-M.7-}-)与亲教师菩提达摩多罗相会,(见菩提达摩)手持一只鞋子,商人于此详聆教诲.商人返回汉地后,详述(达摩)所说,遂开其坟墓视之...(k),堪(734),菩提达摩多罗,义寂(5!ztr),吉(t),祁(导),索多0}1}),觉(k),远(W}),邯师气),史(}),慧可(今7),拉(m),马(34)等禅师.以上诸禅师名字的拼写,《...

    不详

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    ，[6]他认为《集证》讨源振叶,厘定纲目,可释群疑。光绪二十九年(1903)李宝恂指出:“《洛阳伽蓝记》无好本,惟道光甲午吴氏若准刻本为最善”。[7]1937年,学者周延年研读《集证》之后认为：“要以...内容的要点及主次关系有重要的作用。唐晏“钩沉本”克服了吴若准“集证本”主次失衡的弊端,非常慎审地辨别材料,澄清文句之间的联系,从书中析出144条自注和7条“注中之注”,可谓后来居上。如卷一永宁寺条“熙平...

    不详

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    一口气、即气息。《易经·涣卦》：“象曰：风行水上涣。”孔颖达《周易正义》：“风行水上，激动波涛，散释之象，故曰风行水上涣。”[7]风水相遭，立于水畔进行观察之人，其感触势必良多。此理中外皆然，气息能够引起人们种种的联想。中文和合本《圣经·创世记》2：7写道：“耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”[8]其实，如果我们追溯一下，就会明白，在希腊人看来，气息（...

    张思齐

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    再也没有去过。云冈石窟也是这样,仅1978 年7 月和1983 年3 月去过两次。　　在云冈石窟、龙门石窟停留的时间短,只是看了一遍而已。而敦煌则不同,会深切感到从遥远的地方来之不易,在敦煌我呆在县城的...顶端直达穹隆形天井的窟顶。　　与刘景龙所长的相逢成为一个很好的契机,使我有幸受到邀请,于2002 年7 月末和日本美术史学家水野敬三郎先生一起参加了龙门石窟研究院主办的第一届中日学术研讨会①,并在会上...

    上原和

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    华经变。平面为方形，西壁开一龛，龛内原唐塑已佚，现存清代塑像7身。北壁画报恩经变1铺。东壁窟门上部画说法图1铺，窟门南、北侧各画帝释天1身。关于南壁的题材内容，日本松本荣一氏早在1937年就定名为“...无相分第九”中之小乘四果罗汉：初果须陀洹，二果斯陀洹，三果阿那含，四果阿罗汉。“果”是指修行所得的果位。　　7．经变左下角画一男子，著世俗装，坐方形高座上，似双手捧经卷诵读，座下似坐四位善男信女听讲，...

    贺世哲

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    朱元璋夫妇）“荐福”。不仅明成祖接受了得银协巴的密宗灌顶，而且徐皇后、内侍从郑和以及很多眷属都得到密法传授［7］　。1407年，明成祖赐噶玛巴得银协巴以“如来”的名号，并封他为“大宝法王”［8］。法王...，因为每面小锣四面都用绳固定在木框中之故。现甲瑞乐中使用的云锣是四音云锣，每面小锣直径约10．5公分，木架高52公分，宽32．2公分，手柄约7．5公分长，用一细铁棍敲击。 　　（五）苏尔纳两支。...

    格桑曲杰

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  • 人间佛教实践与中国公民社会

    的社会世界了。[7]他们就能基本构成了一个共同体的成员资格及其认同。 　　在此过程中，一个宗教信仰体系，不但能够为文化公民身份提供信仰的基础，而且还能为具有同一种文化身份的公民，定义为同一种信仰共...集团有限责任公司，2007年，陈志杰译，第15－16页。 　　[7]阿兰·芬利森：《想象的共同体》，载凯特·纳什、阿兰·斯科特主编《布莱克维尔政治社会学指南》，浙江人民出版社，2007年，李雪等译，第...

    李向平

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