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佛教宇宙人生观的四项基本观察。它们就是“使心灵转向宗教的四种思维”。上师劝我们要深思它们——思维它们的意义及它们如何影响我们的生活。这种思维性的修行，称之为“四共加行”，一般认为，一旦我们把这些思想彻底内化之后，我们的兴趣就会从短程的世俗事物，转移到长程的宗教事物，提供给我们在宗教修行上勇猛精进的基础。 这四种思维是： 1．“人身难得”——让我们珍惜人身的独特性和价值。人身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法师“度渠伤胫处”的发现 肃成院遗址考古发掘中，在*近山崖的建筑遗存后部，发现了一条东西向的水渠。渠长约40米，宽0.9—1.2米，深约0.7～1米，沿山窟根部向东流经石窟洞口直入院东侧山谷之中。渠...
仵录林 王民
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阐明诸法实相的本义，即： 1、境妙：境指所观照的对象，智者大师归纳为十如、十二因缘、四谛、三谛、二谛、一实谛等，皆圆融不思议，以为佛法的根本真理融合不二的实相，是为境妙。 2、智妙：观照万法的能观之...
永 本
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十三层宝塔，高47米，1至 12层共有89个佛龛，为仿木结构建筑形式，每层有出檐斗拱，工精，纹饰华丽。塔底还有题额，分别为"真身宝塔"、"美阳重镇"、"舍利飞露"、"浮图耀日"等字。塔因年久失修，于...
不详
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敦煌画中的“色标” 资料 沙武田 作者提供（原载《敦煌研究》2005年第1期） 中国史研究网络资源导航 文章搜索 学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述文笔谈研究综述最新情报学...吴画……三门东西两壁释天等，吴画，工人成色，损。 东廊大法师院塔内，尉迟画及吴画。大佛殿东西二神，吴画，工人成色，损。殿内维摩变，吴画……西壁西方变，吴画，工人成色，损。殿内正南佛，吴画，轻成色。[1...
沙武田
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尽烦恼。 第四谛是“道谛”，这是说怎样达到目标。主要是通过持“八正道”，也就是1正见----正确的见解，也就是合乎佛教理法的道理；2正思维----以佛教纯真的智慧去思考问题；3正语----说正当的...
不详
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重大特点是： 1、以宫殿和都城规划的成就最高，突出皇权至上思想和严密的等级观念； 2、特别注重群体组合的美，或取中轴对称院落式布局，或为自由式，以前者为主； 3、注重与自然的高度协同，尊重自然；...
不详
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心中会有疑点，因此适时且适当地提出问题是正确的。除非有下列特定的因缘，净人才不再护持某比丘:“有诸优婆塞以小小嗔嫌比丘便不复敬信。佛言：优婆塞不应以小小事不敬信比丘，若比丘成就八法然后不应敬信，(1~4...
不详
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无分别智与无分别理 唐仲容 无分别理是诸法的实相，悟入无分别理、证得诸法实相就得有无分别智 1、悟入无分别理要从三方面着手：①观一切都是心识所现的影像，其相虽有，然如梦幻，了无实我法性，故密意说言“一切法空”；一切法空故，真智现观，不见一法，唯二空相恒常现前，是为悟入诸法空相。②观一切都是变化无常，无常故，都无定法可得；无定法可得故，就不能说它是什么、或不是什么，由是名言不可施设，而得于...
唐仲容
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维摩诘经》是怎么说的人间佛教思想；第二、《维摩诘经》中人间佛教思想的现代启示。 一、《维摩诘经》所说的人间佛教思想 1、《维摩诘经》及其人 关于维摩诘经及其人，我们可以从《肇论新疏卷上》、《出三藏...的名字。 2、从他方净土到人间净土。应该说《维摩诘经》中的净土是他方净土，怎么与人间净土有关系呢？ （1）“他方”中的“维摩诘净土”。 （2）心净则佛土净。心净则佛土净是《维摩诘经》的中心思想，...
宏 智
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