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and eastern Jin dynasties and the southern and northern dynasties.The wide range of their contents,...pattern of their mingling. 【关 键 词】儒佛道/关系/探微 Confucianism,Buddhism and Taoism/relation/probe 【参考文献】...
李承贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011542271.html
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[1]释慧皎撰.汤用彤校注.高僧传[M].北京:中华书局.1992. [2]释僧祐撰.苏晋仁点校.出三藏记集[M].北京:中华书局.1995. [3]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M].北京:北京大学出版社.1997. [4]陈垣.陈垣集[M].北京:中国社会科学出版社.1995. [5]梁启超.佛学十八篇[M].上海:上海古籍出版社.2001. [6]葛兆光.中国思想史(第一卷)[M]...
孔祥军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012942288.html
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,1985. [2] 宁强.上士登仙图与维摩诘经变——莫高窟第249窟窟顶壁画再探[J].敦煌研究,1990,(1). [3] 段文杰.道教题材是如何进入佛教石窟中的——莫高窟第249窟窟顶壁画内容探讨[A].段文杰敦煌石窟艺术论集[C].兰州:甘肃人民出版社,1994. [4] 史苇湘.敦煌佛教艺术产生的历史依据[J].敦煌研究,1981,(试刊1). [5] 贺世哲.敦煌壁画中的...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
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近代中國佛教改革思想中「回溯原典」之意涵及其實踐進路
以太虛、印順、歐陽竟無之論點為核心的開展
周志煌輔仁大學中文研究所博士班
p. 157
提要
本文對於民初支那內學院與武昌佛學院...立說依據與精神泉源。如此迥異的思索方向,構成了兩院師生論諍的主要課題。
p. 158
相較於歐陽竟無與太虛,武院另一位佛學思想大師印順,既不同於太虛對於如來藏說的同情,亦有異於歐陽竟無獨宗於護法...
印順
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p. 116 也颇不乏人。印度奥义书(Upanisads)哲学的基本思想“梵我一如”说,也是这种自性见的一型。婆罗门教哲学主张歌咏四吠陀(Vedas)的声音是有自性的、常住的,也是自性见的一例。其他如“时外道”、“方外道”、“顺世外道”等也是印度持自性见的哲学流派。至于西洋哲学中持有自性见之本体观的哲学家更多,唯心论者、唯物论者都是其中之一类。柏拉图(Plato 427-347 B.C.)的“...
不详
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?的心体,以为宇宙万物生成变化之动力论的依据。 (2)陈荣捷《中国哲学资料书》(A Source Book in Chinese Philosophy ,Princeton N.J.:...然用即是体,非用别成一物,与体对待,若亲与子,非一身也,何以故?生而不有,化而不留,流行而无故之可守,一无形无相,无想之本然也,即即用即体也,谁谓有异体而独存之用耶?....神故生,神故化,神故流行...
朱敬武
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Nagarjuna`; A.D.150-250 )的一部重要著作。 从这部著 作的否定四种“量”( `pramana` ), (1) 我人即可肯定 ,这是一部批判正理学派( `Nyaya` )的作品。(2) ...定(所遮)这三者,依正理学派的实在论哲学看来,都必须 是真实不空的。 所以,《回诤论》第 15 颂说:“.... 遮 、所遮、能遮.... 皆悉是有法。 ” (15) 而第 17 颂又说 :“若无遮、...
杨惠南
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思择炎》进一步解说如下: “(若由瑜伽行派而言:)因遍计所执性如分别绳为蛇一样 ,由所分别性,被见如彼蛇的分别相( lak.sa.na,mtshan ~nid )实无,所以是相无自性性。 那么,由于是有分别知 的境之故,则如绳的实事一样,遍计所执自性将成相有性, 因不决定之故。 云何 ---- 如果绳也不是有自己的本性( ra.n gi .no bo~nid )呢? ---- 如果...
曹志成
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婆婆、官吏、公民(士、农、工、商)比丘、比丘尼、男、女弟子 ...... 等。我们可以由历来的形象图中及所有菩萨造像中,发觉其有千处呼声千处应的能力,而其中最特别的造像,就是那幅千手千眼观音,千手为了...书中,叙述观世音灵应神异传奇,感应度化了无数有缘人。还有在火灾中祈求「观音」圣号后,大火即突然熄灭,又有妇女结婚多年无子女,虔诚求助「观音」慈悲,而获得她们想要的孩子 .....。他(她)总在人们恐惧...
不详
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反思 这里,有必要就传统哲学教科书对哲学基本问题的阐述作一反思。 恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中说:"全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。"而对于...未来之事。十方众生何时佛缘成熟,何时度脱,何时成就往生,都能预先知之。欲往十方佛刹供养诸佛,即可分身前往,经须臾间,回到极乐世界,足证极乐菩萨圣众超越时空间距,神通自在。......1905年,爱因斯坦...
不详
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