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  • 惟觉长老:和谐世界 众缘和合

    通讯科技与经济贸易的发达,大大缩小了人与人之间的距离,且因彼此间紧密频繁的互动,加剧了冲突的机会,导致世界的不安,如现在的恐怖主义造成的不安即是。(6)物质文明的发达与过度追逐名利造成精神生活的贫乏:...

    台湾中台禅寺 惟觉长老

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  • 国立故宫所藏《善逝宝经广示日光目录》述要

    纳塘写本《甘珠尔》等多种《甘珠尔》写本进行比较和认真校对,并在此基础上在蔡公塘寺用金银混合汁书写了一部《甘珠尔》,并且编写了目录[6] ,即〈蔡巴甘珠尔目录〉,至于  -----------------...文物》,1985年第9期。  [5] 同注3。  [6] 王尧、陈庆英,《西藏历史文化辞典》,西藏人民出版、浙江人民出版社,1998年6月,页33。  -------------------------...

    胡进杉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384773957.html
  • 台湾传统佛教建筑空间的儒释道混合特质

    塔叫  浮图、浮屠或佛图等,即供佛陀的殿阁。这种殿阁常是4、5、  6层,北魏洛阳永宁寺浮图高9层(9级)。在浮图的院庭4周有  廊庑等围绕,正中庭院的前后有门殿堂等。旁院甚多,为僧房  等住处。北魏...配置也是儒、释、  道相类似。  ───────  注5:据刘致平所言,幢塔是纪念性物,幢的使用是唐初的事情  。即是八角形石柱上刻陀罗尼经宣扬佛法。八角柱上复以  石盖作八角屋形。  注6:高贤治...

    黄兰翔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390473975.html
  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    沙门底传记, 如杯度(卒于 426 ),(4) 普满  (约 780 ~ 781 时人)、 (5) 师简(吴越国 [908 ~  931] 僧)、 (6) 亡名(约 674 ~ 676 时人),(...(6) 《宋高僧传》页852上。  (7) 《宋高僧传》页865中。  (8) 《宋高僧传》页868下~869上。  (9) 《宋高僧传》页852下。  (10) 《宋高僧传》页852中。  59 页...

    曹仕邦

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  • 印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主

    根本教相合:《阿含经》开示的法门,大多为自力强毅的人说。」[6][6]   《大乘起信论》,不是教人专念佛的名号,也说:「若观彼佛真如法身,常勤修习,毕竟得生,住正定(信成就)故。」这样是念佛的真如...[3][3] 《讲记》页200。   [4][4] 《讲记》页15。   [5][5] 《讲记》页286。   [6][6] 《讲记》页403。   [7][7] 《讲记》页404、页405。...

    圣严法师

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  • 永忏楼随笔之七十:信心奥慈悲心的奇迹

    可能是世界上第一座这样的佛教慈善医院,很少听到有这样大规模能量的佛教慈善医院存在过,它将会惠及千千万万贫苦病患。  不过,这座慈善医院的建费仍然未很足够,筹募距离目标仍很远6会员现在都更加努力劝募,希望...

    冯冯

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  • 孝义市白壁关静安寺现状及正殿结构考

    延续金代做法,至元末趋向华丽。  净安寺所用铺作14攒8种。其中前檐为出跳式铺作,后檐为不出跳式。  前檐所施铺作7攒铺作就有6种结构形制,拱枋用材宽18厘米、高12厘米,高宽比为3∶2。明间东柱头铺作...

    赵心艳 田惠民

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  • 因缘生灭 万物本然——云冈石窟中的涅槃雕刻图像

    大量的佛涅槃图像,均受染于此。但是克孜尔后期出现的依据《根本说一切有部毗奈耶杂事》绘出的阿阇世王故事及荼毘等场面,则是龟兹特有的涅槃图像形式。敦煌莫高窟中的涅槃图像出现较晚,约于公元6世纪隋时。  ...

    胡铁军 昆 雨

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  • 怀疑还是相信——巴汉《卡拉玛经》的比较

    4、不因经典记载而轻信    5、不因逻辑推理而轻信    6、不因学说推论而轻信    7、不因符合常识判断而轻信    8、不因预设成见而轻信    9、不因说者外表而轻信    ...

    真净法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国飞天艺术的源流

    的八种守护神。即:(1)天,(2)龙,(3)夜叉,(4)乾闼婆,(5)阿修罗,(6)迦楼罗,(7)紧那罗,(8)摩侯罗伽。《慧琳音义》十一说:“真陀罗,古作紧那罗,音乐天也,有微妙音响,能作歌舞。男则...

    陈瑞瑞

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