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  • 枣阳白水寺九连墩风景区旅游开发

    家湾西,西至原白水寺边界,北抵庙坡西公路南,南达刘家湾和邓家湾以北。其中分为三大片和两个独立景点:即以白水寺主景区与古皇村白水源景区、九连墩磨剑山景区、舂陵城点将台景区和哑巴荡景点与义井园景点。  1、...。九连墩战国楚墓一、二号墓发掘文物1000多件套,包括从1号墓挖掘青铜器鼎、磬、镬、人擎灯和玉器、石质编钟等价值极高的精美文物,曾陶醉了楚国王公贵胄的"金声玉振",也穿越时空"现身"古墓;并发掘出竹简...

    不详

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  • 道安法师的般若思想

    经典的异译本进行比较。他还对《放光》和《道行》做过反复比较,并抄录其中相同的经文,进行章节、段落的比较。   1.对《光赞》和《放光》的比较。   道安对不同版本般若经典进行比较,他早在河北时期,得到...33第4页下。《人本欲生经注》卷1   《大正藏》卷33第1页中《人本欲生经注》卷1   《大正藏》卷33第4页下《人本欲生经注》卷1   《出三藏纪集》(梁)释僧佑撰 中华书局1995年11月第一版...

    不详

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  • 大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论(一)

    大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论(一)  2.1概述  佛教传入中国内地的确切年代,说法不一。根据历史记载,是在西汉永寿元年(公元前2年)。实际佛教传入是内地与西域长期交通...就是为了权宜之计,把一些让俗人能懂的东西溶入佛法,成了世俗化的佛教。这样下去正规的东西就越来越少,使佛教变得简单化和世俗化是改革佛教的两个特点,于正法的弘扬是不利的。  2.2天台宗2.2.1天台宗的...

    不详

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    VI  附录索引IX  第一章、绪论  第一节、研究动机1  第二节、研究对象选择2  壹、参酌以往相关研究取向2  贰、研究对象确定过程5  第三节、概念确定11  壹、寺庙11  贰、寺庙经济资源...参考文献285  附 录291  图 表 目 录  图一、非营利组织面对经济资源运用过程之图解98  图二、本土寺庙面对经济资源运用过程之图解99  表1-1、85年度寺庙教会兴办公益慈善社会教化事业...

    陈木梓

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    --------------------------------------------------------  【文章目次】  第一章 绪论 1  第一节 研究动机与目的 1  一、研究动机1  ...》。页1·231。台北。佛光文化事业有限公司。1997、09。初版。  5. 纯果大师着。《纯果大师全集(下)》。《地藏菩萨本愿经讲记》。页875·1069。台北。慧海佛学文化基金会筹备处。1998、...

    蔡东益

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    的档案中,1928年全市寺庙登记工作时,蒙委会曾有两类卷宗记录在案。  1、民政局登记材料记载由蒙委会代理申报登记的寺庙有37座。另外,雍和宫等7座喇嘛庙单独申报。这两项合计有44座。其中仅有法海寺、...代中  注解:  ①北京市档案馆藏:《北平市民政局档案》,卷宗J3,目录1,案卷260。未在警察局登记的寺庙有37座,包括隆福寺、护国寺、妙应寺(白塔寺)、雍和宫、西黄寺、东黄寺、慈度寺(前黑寺)、...

    习五一

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    扎布汗河流域与东蒙古(鞑靼)相接,北边与乞儿吉思为邻。[1]  佛教早在蒙古国时期即已在蒙古人中有所传播。蒙古统治者出于巩固与稳定政权的需要,大力推崇佛教。1246年,蒙古阔端太子代表蒙古汗廷与西藏萨迦派...蒙古语obō的音译。清椿园《西域总志》卷1载:“额鲁特土尔扈特人等遇大山则祭之,途间别无为敬,或插箭一枝于地,或掷财物些须而去,谓之祭鄂博。”所谓的鄂博,实际上就是一堆石子、棍棒、树枝、骨头、碎布,...

    杨富学

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  • 契入真理之境的智慧(2)

    :随情,随情智,随智.这三种方法正是三种权实二智的注脚.(1)"化他二智"是随情  之说,只为适应众生之性情,种种善巧方便,而佛陀教化之真实意图未显,故可归结为权智.(2)"自行二智"是随智之说,乃是...教义,而有一类则接入了圆教的教义.别教之俗谛所体现的则是别教之法,但有一类别教真谛则接入了圆教的教义.(1) 析法权实二智契入三藏教之"实有二谛".权智即分析世间森罗万象,而契入俗谛;实智则将万法之...

    不详

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  • 《唯识学种子理论探析》

    成唯识论》云:“此中何法名为种子,谓本识中亲生自果功能差别。”[1]即从各自种子生起各自现行,故亲生自果。色心诸法种子各各差别,同时其功能亦各各差别,故云功能差别。如是所谓种子者,能也,力也,用也。因此...种姓。[2]   在无著、世亲时代都无异见。到了世亲死后,诸师兴起了种种诤论,这里约举三种异说:   1、护月论师主张本有说。他认为第八阿赖耶识中所藏的一切有漏无漏的种子,皆由无始时来,法尔本来具有。...

    理证法师

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    仪式程序大致如下:  (1)行结界法事。仪式前一天在大殿左前方树起“修建圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡”。仪式第一天早三更对内坛“结界”,即诵咒施法,使内外坛均与外界隔绝,不受干扰。  (2)行发符、悬幡...肖昌芳、童奇福等。  主法:隆印大和尚。  正表:印杰法师。  助表:能才法师。  香灯:印空、能进、能汶、如妙法师。  (1) 04:20′20″—04:22′47″  四更早起,先擂鼓一阵。对全...

    陈华丽

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